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三(sān)字经中(zhōng)苟不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃迁的(de)下一(yī)句

　　出自《三字经》，《三字(zì)经》是我(wǒ)国(guó)的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材，今天小编就来和(hé)大(dà)家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的(de)读本之(zhī)一(yī)。

　　《三字经(jīng)》取材典(diǎn)范，包括中(zhōng)国传统(tǒng)文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦(lún)义理、忠孝节义等等，而核心思想又(yòu)包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同时(shí)，就了解了(le)常识、传(chuán)统国学及(jí)历史故事，以及故事(shì)内涵中的做人做事道理。

　　《三(sān)字(zì)经(jīng)》是我(wǒ)国不可多(duō)得的宝(bǎo)贵(guì)遗产，有不同版(bǎn)本，全(quán)文字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的(de)蒙学读物(wù)，并称(chēng)为"三、百(bǎi)、千(qiān)"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三(sān)字经》是(shì)我(wǒ)中华悠悠五千年灿烂的经典传统文化(huà)之一，它(tā)是(shì)中华儿(ér)女智慧的(de)结(jié)晶，它承载着一个民族的(de)历史与精神，体现了独(dú)特的教育思(sī)想和文化魅力。

　　这是中国几千(qiān)年来(lái)形成的(de)独特的民族文化，在世界上(shàng)也是举足轻重，并(bìng)受(shòu)到全世(shì)界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上半夜被C醒是一种什么样的感受口，简明扼要(yào)，是以中国历史为素材(cái)，植根于传统文化，强调教育以“德”为先，学贵(guì)在(zài)恒和环(huán)境对学习的影响，讲述教育与学习(xí)重要性的教育论著。

　　同时也是我国代古一部传统的儿(ér)童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在(zài)这个复杂多变的社会环境下，德育教育也成为现行教育改半夜被C醒是一种什么样的感受(gǎi)革所面临(lín)的(de)一个(gè)重(zhòng)要课(kè)题。

　　现在很(hěn)多学(xué)校也把传承中华民族(zú)经典传统(tǒng)文(wén)化(huà)作为新时期德(dé)育教育发展的(de)重要途径。

　　传(chuán)统文化的(de)核心(xīn)就是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在传统的教(jiào)育中，是(shì)把德育放(fàng)在(zài)首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统文(wén)化是中华先(xiān)贤们(men)几千年来智慧的结晶，它使我(wǒ)中(zhōng)华(huá)民(mín)族历(lì)经几千(qiān)年生(shēng)生不息，屹立不倒。

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