起于垒土还是(shì)起于累(lèi)土的意思，起(qǐ)于(yú)累土还是垒土(tǔ)拼音是“起于累土”的。

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起(qǐ)于垒(lěi)土还是(shì)起于累土的意(yì)思，起于累土还是垒土拼音

　　是“起于累(lèi)土”。

　　出自《老子》第六十四章(zhāng)。

　　原(yuán)文节选：其安易(yì)持，其未(wèi)兆易谋；

　　其脆易泮，其微(wēi)易散。

　　为之于未有，治之于未乱。

　　合抱之木，生(shēng)于毫末；

　　九层之台(tái)，起于累土；

　　千里之行，始于足下(xià)。

　　译文：局(jú)面安定时容易保(bǎo)持和维护，事变没有出(chū)现迹(jì)象时(shí)容易图谋(móu)；

　　事物脆(cuì)弱时容易(yì)消(xiāo)解；

　　事物细(xì)微时容易散失；

　　做事情要(yào)在(zài)它(tā)尚未发生以(yǐ)前就(jiù)处理妥当(dāng)；

　　治理国(guó)政(zhèng)，要在(zài)祸(huò)乱没(méi)有产(chǎn)生以前就早做准备。

　　合抱的大树，生长(zhǎng)于细小(xiǎo)的萌芽(yá)；

　　九层的高台，筑起于每一堆泥土；<功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思/p>

　　千里的远行，是从(cóng)功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思脚下第一步开(kāi)始(shǐ)走出来的(de)。

　　老(lǎo)子依据他对人(rén)生的(de)体验和对万物的洞(dòng)察，指出“民之从(cóng)事，常于几成而败之。

　　”许多人不能持之(zhī)以恒，总(zǒng)是在(zài)事情快要成功的时候失败了(le)。

　　出现(xiàn)这种情况的原因是什么？老子认为，主要原(yuán)因(yīn)在于(yú)将成之时(shí)，人们不够(gòu)谨慎，开始懈怠，没有保持事(shì)情初始时的那种热情，缺乏韧性(xìng)，如(rú)果能够做到“慎终如始，则无(wú)败事”。

　　老(lǎo)子认(rèn)为(wèi)，一(yī)个人(rén)应发挥智(zhì)能(néng)或技能的最佳状态，只(zhǐ)有在心理平静的自然(rán)状态(tài)下才能(néng)做到。

　　总之，在最后关(guān)头要像开始(shǐ)的时候那(nà)样谨慎(shèn)从事，就不(bù)会出(chū)现失(shī)败的(de)事情(qíng)了。

起于垒土还是起于累土？

　　起于(yú)累土(tǔ)。

　　出自春秋(qiū)时(shí)期老子道德经·第六十四章。