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悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及啥意(yì)思，悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复(fù)何及表达(dá)了什么(me)愿(yuàn)望

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及的全句是(shì)“年(nián)与时(shí)驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂(suì)成枯落，多(duō)不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将复何(hé)及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为社会(huì)所用，只(zhǐ)能悲哀地(dì)坐(zuò)太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位守(shǒu)着那(nà)穷困的居(jū)舍，其时悔恨(hèn)又怎(zěn)么(me)来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及：穷(qióng)庐：穷困潦倒之人(rén)住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复(fù)何及出自(zì)诸葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文如下(xià)：夫君子(zi)之行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非(fēi)宁(níng)静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也，非学无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　淫慢则不能(néng)励精，险躁(zào)则不能治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意与日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)!

　　翻译为：君子的行(xíng)为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培(péi)养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无(wú)法(fǎ)明确志向，不排除外来干扰无法达(dá)到远大目标(biāo)。

　　学习必(bì)须(xū)静心专太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位一，而才(cái)干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干(gàn)，没有志(zhì)向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就(jiù)无法振(zhèn)奋(fèn)精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华(huá)随(suí)时光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世(shì)事、不为社(shè)会所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来(lái)得及?

悲守穷庐将(jiāng)复何及意思是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及”的(de)意思(sī)是悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临终前写给他儿子(zi)诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封(fēng)家(jiā)书。

悲守埋春(chūn)穷庐将复何(hé)及的(de)意(yì)思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句话(huà)出自(zì)《诫子书(shū)》，《诫(jiè)子(zi)书》是三国时期(qī)政治(zhì)家诸(zhū)葛亮临(lín)终(zhōng)前写(xiě)给他儿子诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从文中可以看作出诸葛(gé)亮是一位(wèi)品(pǐn)格高洁、才学渊博(bó)的父亲，对儿子的殷殷(yīn)教诲与无限期望尽在此书中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫君子之(zhī)行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学(xué)也(yě)。

　　非学无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不(bù)能(néng)治性。

　　年与时驰(chí)，意与日(rì)去(qù)，遂成(chéng)枯(kū)落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻(fān)译(yì)： 君子的(de)行(xíng)为操守，从(cóng)宁静来提高自(zì)身的(de)修(xiū)养，以(yǐ)节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除外来干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学(xué)习。

　　所以(yǐ)不学习(xí)就无法增长才干，没有志向就无(wú)法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法芹液昌振(zhèn)奋(fèn)精神(shén)，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大(dà)多不接触世(shì)事(shì)、不为社会所用，悲哀地坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无以致(zhì)远(yuǎn)”、“学须静也(yě)”，告诉人们只有宁静才能够修养身心(xīn)，静思(sī)反(fǎn)省(shěng)。

　　“俭以养德(dé)”，告诉(sù)我(wǒ)们生活(huó)务必要节(jié)俭(jiǎn)，并以此培养(yǎng)自(zì)己的德(dé)行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到志存(cún)高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内(nèi)心淡(dàn)泊才能含(hán)英(yīng)咀华，内心开阔(kuò)才(cái)能登高(gāo)望远。

　　无论工作还是生(shēng)活，只有静下心来才能更好的谋划未来、计划(huà)将(jiāng)来(lái)。

　　 3.要(yào)勤于(yú)学习(xí)，善于思考。

　　“夫(fū)学须静也(yě)”、“才须(xū)学也”，告(gào)诉我们(men)学习既(jì)要有宁(níng)静的(de)学习环境更(gèng)要有专注(zhù)、平和的学习心境！“非学(xué)无以广才”、“非(fēi)志(zhì)无以(yǐ)成学(xué)”，则进一步阐述了学习的(de)增(zēng)值力量。

　　立志是成(chéng)学的前提，不努力(lì)学(xué)习(xí)，就不能增(zēng)加自己的才干；但在学习的过程中，决心和(hé)毅力非常重要(yào)，缺乏了意志力，就会半(bàn)途(tú)而废。

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