提到湘西赶尸，大家可能没见过(guò)但肯定听过。不论是(shì)影视剧还(hái)是小说(shuō)里，很多剧情都(dōu)是以湘西赶(gǎn)尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利(lì甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处)用什么(me)原理能让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是(shì)湘西地区(qū)的一(yī)种巫文化。是将客死他乡之人(rén)的尸体带(dài)回家乡的一(yī)种方法，好让(ràng)他们落叶归根，入土为安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘西在(zài)哪里(lǐ)？赶尸(shī)又(yòu)是(shì)如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一般是(shì)对包括(kuò)张家(jiā)界市、湘西(xī)自治州、怀化市(shì)以及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内的整个(gè)湖南(nán)西部地区的统(tǒng)称(chēng)。赶尸(shī)这一技术起源于(yú)清朝中期，起初是船运的方式(shì)。但，三(sān)峡的一段水路(lù)并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了死(sǐ)者的(de)安全，船(chuán)运(yùn)也逐渐(jiàn)淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经(jīng)死(sǐ)了，如何能行走？影视剧我们常(cháng)能看(kàn)到，午(wǔ)夜时分，赶尸人(rén)都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰(yāo)包藏着一包符(fú)，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则(zé)用草绳(shéng)穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然(rán)以(yǐ)失去(qù)生命体征(zhēng)，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原(yuán)理

1、分(fēn)尸(shī)—背(bèi)尸

据报(bào)道说(shuō)有运尸匠会只留下尸体的头(tóu)和(hé)甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属(shǔ)粗看(kàn)尸体(tǐ)。的确(què)，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家属(shǔ)，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人(rén)穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁(páng)人插手和(hé)旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不(bù)允许(xǔ)窥视一样。入殓过程(chéng)也必须是三更半夜，而不允许其他(tā)人观(guān)看，依据赶尸人(rén)的说法是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕其他(tā)人发现他(tā)们将尸体分解而(ér)编造出来的(de)谎言。

但这种解释没有说明如何(hé)同时运多具尸体，也(yě)没(méi)有解释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸(shī)原(yuán)理

2、竹运

台(tái)湾媒体的(de)分析认为运尸的主(zhǔ)要工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处数(shù)具尸(shī)体(tǐ)排在一起，前后(hòu)两名(míng)运尸匠便可抬(tái)竹(zhú)子运尸(shī)。尸体的双臂被(bèi)绑在竹子上，大(dà)袖使得(dé)竹子(zi)可以被遮住；而竹子的(de)韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同样上(shàng)下晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进了(le)。

人(rén)死(sǐ)后(hòu)尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹(zhú)子(zi)也确实是个(gè)不错的(de)办(bàn)法。并且从川边(biān)到(dào)湘(xiāng)西，地理(lǐ)条(tiáo)件(jiàn)是向下倾斜的，走的一般都是向下(xià)的斜坡，重力势能转化(huà)为动(dòng)能(néng)，尸体架子(zi)就能(néng)行动方(fāng)便，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而(ér)遇到上(shàng)坡路只好一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在(zài)乱(luàn)世一些人则是(shì)以(yǐ)赶尸为由(yóu)干着走(zǒu)私的(de)行当。他们(men)为了获(huò)取暴利，就(jiù)打着赶(gǎn)尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖(mài)给(gěi)湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出大(dà)山卖得高价。由于这些都是(shì)见不得的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由(yóu)就再适(shì)合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在(zài)的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于(yú)科技的(de)发展，人们思想的解放，赶尸已然(rán)不复存(cún)在。已悄然(rán)演变(biàn)成(chéng)了一(yī)种文(wén)化(huà)！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在(zài)游客(kè)面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸(shī)其实(shí)是特定历史文化环境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小延伸(shēn)，是特定人群（如巫(wū)师）为满(mǎn)足人们叶落归根(gēn)的心愿而(ér)将某些传统文(wén)化(huà)资源转化为生计方式(shì)的结(jié)果。

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