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粉骨碎身(shēn)浑不怕要留(liú)清白在人间的意(yì)思是什么(me)，粉(fěn)骨碎身浑不怕后一句

　　出自明(míng)代于谦的《石灰(huī)吟》。

　　此诗托物言志，采用象(xiàng)征手(shǒu)法，字面上是咏石灰，实际(jì)借物(wù)喻人(rén)，托物寄怀(huái)，表(biǎo)现了诗人高洁(jié)的理(lǐ)想(xiǎng)。

　　千锤万凿出深山，烈火(huǒ)焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不(bù)怕，要(yào)留清白在(zài)人间。

　　1.石灰吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁的一种(zhǒng)名称（古(gǔ)代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万凿：也作(zuò)“千锤(chuí)万(wàn)击”或“千鎚万击”；

　　指(zhǐ)无数次的锤(chuí)击开凿，形容开采石灰非(fēi)常(cháng)艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿(záo)。

　　3.若等闲：好(hǎo)像很平(píng)常的事情。

　　若：好像、好(hǎo)似(shì)；

　　等(děng)闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎(suì)身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作(zuò)“惜(xī)”。

　　5.清(qīng)白：指(zhǐ)石灰洁白的本色，又(yòu)比(bǐ)喻(yù)高(gāo)尚的(de)节操。

　　人间：人世间。

粉骨(gǔ)谢霆锋资产有百亿吗碎身浑(hún)不怕，要留清白在人间的(de)意思？

　　意思是(shì)：即(jí)使粉身碎骨(gǔ)也毫不惧怕，甘愿把一(yī)身清白(bái)留在人世间。

　　出(chū)自：于谦·明《石(shí)灰吟》

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎(suì)身浑不怕(pà)，要留(liú)清(qīng)白在(zài)人间。

　　译文：石(shí)灰石只有经过千万次捶打才(cái)能从深山里开(kāi)采出来(lái)，它把(bǎ)熊熊(xióng)烈火的焚烧当做(zuò)很平常的(de)一(yī)件事(shì)。

　　即使(shǐ)粉身碎骨也毫(háo)不惧怕，甘愿(yuàn)把(bǎ)一身(shēn)清白留在人世间。

　　石(shí)灰吟(yín)：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁的一种名称（古(gǔ)代诗歌的一种形式）。

　　千锤万凿：也作(zuò)“千锤万击(jī)”或“千_万击”；指无数(shù)次的锤击喊衫开凿，形容开采(cǎi)石灰(huī)非常(cháng)艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平(píng)常的事情。

　　若：好像、好(hǎo)似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石(shí)灰洁白(bái)的本(běn)色，又(yòu)比喻高尚的节(jié)操。

　　人间：人世(shì)间。

　　扩展资料(liào)：

　　首(shǒu)句“千锤万凿出深山”是(shì)形容开采石灰石(shí)很不容易(yì)。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚(fén)烧”，当然是指烧炼石(shí)灰石(shí)。

　　加“若等(děng)闲(xián)”三字，又(yòu)使(shǐ)人感谢霆锋资产有百亿吗到不仅是在写烧炼石灰(huī)石，它似乎还象征着志士仁人无论面(miàn)临着怎样严峻的考验，都从(cóng)容(róng)不迫，视若等闲。

　　第三(sān)句“粉身碎骨浑(hún)不怕”。

　　“粉身碎(suì)骨”极形象地写出将(jiāng)石灰石烧成(chéng)石灰粉(fěn)，而“浑不怕”三字又(yòu)使(shǐ)我(wǒ)们(men)联想到其中(zhōng)可能寓有不怕牺牲的精(jīng)神。

　　至于最(zuì)后一句“要(yào)留(liú)谢霆锋资产有百亿吗清白(bái)在人间”，更是作者在(zài)直抒情怀，立(lì)志要(yào)做纯(chún)洁清(qīng)白的人(rén)。

　　作者(zhě)于谦为官廉洁正直(zhí)，曾平反冤狱(yù)，救(jiù)灾赈(zhèn)荒，深受百姓爱戴。

　　明英(yīng)宗(zōng)时，瓦(wǎ)剌入侵，英宗(zōng)被俘(fú)。

　　于谦议(yì)立(lì)景帝(dì)，亲自率兵(bīng)固(gù)守北京，击退瓦剌(lá)，使人民免遭蒙古(gǔ)贵族再次野蛮统治。

　　但(dàn)英(yīng)宗复辟后却以“谋逆(nì)罪(zuì)”诬杀了这位民族(zú)英雄。

　　这首(shǒu)《石灰吟》可(kě)以(yǐ)说是于谦生平和人格的真实写照(zhào)。

　　此诗通篇用象征手(shǒu)销塌(tā)法，以物比人，把(bǎ)物的性格和人的性格熔铸成一体。

　　言在(zài)物，而(ér)意在人，不言人而人在其中(zhōng)，似呼之即出(chū)。

　　风格豪迈，气势坦荡、铿锵有力。

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