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手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州 不拘于时句式类型,不拘于时句式还原

  不拘(jū)于(yú)时句(jù)式(shì)类型,不拘于时句式还(hái)原是被(bèi)动句(jù)的。

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不拘(jū)于时句式类型,不(bù)拘于(yú)时句式还原(yuán)

  被动句。

  于,介词,表示被动,受(shòu),被。

  不(bù)拘于时,意思(sī)是不(bù)受时俗的拘束。

  指不受当(dāng)时以求师为耻的不良(liáng)风气的束(shù)缚。

  时(shí),时俗,指当时士大夫中(zhōng)耻于从师(shī)的不良风气。

  师(shī)说节选原文:李(lǐ)氏子蟠,年(nián)十七,好古文,六艺经(jīng)传(chuán)皆通习之,不拘(jū)于时,学于余。

  余嘉其能行古道

  被动句。

  于,介词,表(biǎo)示被(bèi)动(dòng),受,被。

  不(bù)拘于时,意(yì)思(sī)是(shì)不受(shòu)时俗(sú)的拘(jū)束。

  指不受当时以求师为耻(chǐ)的不良风气(qì)的束缚。

  时,时俗,指当时士大夫(fū)中耻(chǐ)于从师的不良风气。

师说(shuō)节选

  原(yuán)文:李氏子蟠,年十七,好古(gǔ)文,六艺(yì)经传皆通(tōng)习之,不拘于(yú)时,学于余。

  余嘉(jiā)其能行古道,作《师说》以贻之。

  翻译(yì):李家的孩子蟠,年龄十七,喜欢古文,六经的经文和传文(wén)都普遍地学习了,不受(shòu)时俗的拘束(shù),向我学(xué)习。

  我(wǒ)赞许(xǔ)他能够遵行古人(从师)的途径,写这篇《师说》来赠送他。

不拘于时(shí)出处

  意思是(shì)不受制于从(cóng)师的时俗(sú)限制。

  出自唐(táng)·韩愈《师说》。

  翻译(yì):李(lǐ)蟠不受世俗的拘束(shù),来向我学(xué)习。

  拘(jū):拘束

  时:世俗

  余:手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  学于余:向我学习

不(bù)拘于时(shí)句式

  不拘于时句式是被动句。

  这句(jù)话出自于师说,原(yuán)文如下:

  古之学者必有师。

  师者,所以传道(dào)受业(yè)解惑也。

  人非生而(ér)知(zhī)之者(zhě),孰(shú)能无惑?惑而(ér)不从师,其为(wèi)惑也,终不解矣。

  生(shēng)乎吾(wú)前,其(qí)闻道也固先乎吾,吾从而(ér)师之;生(shēng)乎吾(wú)后(hòu),其闻道也(yě)亦(yì)先乎吾,吾从而师之。

  吾(wú)师道也(yě),夫庸知(zhī)其(qí)年之先后(hòu)生于吾乎(hū)?是故无(wú)贵无贱,无长(zhǎng)无少,道之所存,师之所存也。

  嗟乎(hū)!师道之(zhī)不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之(zhī)圣人,其出人也远(yuǎn)矣(yǐ),犹(yóu)且从师(shī)而(ér)问焉;今之众(zhòng)人,其下圣(shèng)人也(yě)亦远矣,而耻学于师。

  是故圣(shèng)益(yì)圣,愚(yú)益愚。

  圣(shèng)人之所以(yǐ)为圣(shèng),愚人之所(suǒ)以为愚,其皆出(chū)于此(cǐ)乎?爱(ài)其孝(xiào)清子,择(zé)师而教之;于其身(shēn)也,则耻师(shī)焉,惑矣。

  彼童子之师,授之书而(ér)习(xí)其句(jù)读者,非(fēi)吾所谓(wèi)派仿传其(qí)道解其惑者也。

  句读之不知,惑之(zhī)不解,或师焉,或不(bù)焉,小(xiǎo)学而大遗,吾未见其明也。

  巫医(yī)乐师百(bǎi)工(手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州gōng)之人,不耻相师。

  士大夫之族,曰师曰弟子云(yún)者,则(zé)群聚而笑之(zhī)。

  问之,则曰:“彼与彼(bǐ)年(nián)相若也,道相似也。

  位卑则足羞,官盛则近谀。

  ”呜呼!师道(dào)之不复可巧羡前知矣。

  巫医乐(lè)师百工(gōng)之人,君子不齿,今其智乃反不能(néng)及,其可怪也欤!

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