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  高(gāo)山流水比喻(yù)知音难遇或(huò)乐曲(qū)高妙。

  出自《列子·汤问》:“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴(qín),志在(zài)高山(shān),钟子期曰:‘善哉(zāi),峨峨兮若泰山。

  ’志在流(liú)水,曰(yuē):‘善哉,洋洋兮若江河。

  ’”

高山流水的意(yì)思

  1.也(yě)说流水高山。

  《列子·汤问(wèn)》记(jì)载,春秋(qiū)时伯牙善弹琴,钟子期(qī)善(shàn)听琴。

  一次伯牙弹琴(qín)时(shí),琴声时若高山,时(shí)若流水,只有钟子(zi)期能(néng)领(lǐng)会其中的(de)含意(yì)。

  后来就用“高(gāo)山流水”比喻知音或知(zhī)己。

  也(yě)用以比喻乐曲的高雅精妙。

  2.琴(qín)曲。

  取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

  清代琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传(chuán)最广的(de)曲目之一。

高山流水的典故(gù)

  春秋(qiū)时(shí)期(qī),俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦(xián),钟子期(qī)擅长于听音辨意。

  有(yǒu)次,伯(bó)牙来到泰山(shān)(今武汉市汉阳龟山)北(běi)面(miàn)游览(lǎn)时,突(tū)然(rán)遇到了暴雨,只好(hǎo)滞(zhì)留在岩(yán)石之下,心里寂(jì)寞忧伤,便(biàn)拿(ná)出随身带的古琴弹了起来。

  刚开始,他弹奏了反(fǎn)映(yìng)连(lián)绵大雨的琴曲;

  接着,他又(yòu)演奏了(le)山崩似的(de)乐音。

  恰在此时(shí),樵夫钟(zhōng)子期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊(jú)后叫道(dào):”好曲(qū)!真(zhēn)是(shì)好曲!”原来,在山上砍柴的钟子期(qī)也正在附近(jìn)躲雨(yǔ),听(tīng)到伯牙弹琴,不觉(jué)心(xīn)旷神怡,在一旁早已聆听多时了,听到(dào)高(gāo)潮时(shí)便情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞赏。

  俞(yú)伯牙听(tīng)到赞语,赶紧起身(shēn)和钟子(zi)期打过招呼(hū),便(biàn)又继续弹了起来(lái)。

  伯牙凝(níng)神(shén)于(yú)高(gāo)山,赋意在(zài)曲调之(zhī)中,钟(zhōng)子期在一旁(páng)听后(hòu)频频点头:”好啊,巍(wēi)巍(wēi)峨峨,真像是一座高峻无比的(de)山(shān)啊!”伯牙又(yòu)沉(chén)思于流水(shuǐ),隐情在旋律之外,钟子(zi)期听后,又在一旁(páng)击掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就如同江河奔流一样呀!”

  伯牙每(měi)奏一支琴曲,钟子期就(jiù)能(néng)完全(quán)听出它的意旨和情(qíng)趣,这使得伯牙(yá)惊喜异常。

  他放下了琴,叹息着说:”好呵!好(hǎo)呵!您(nín)的(de)听音、辨向(xiàng)、明义的功(gōng)夫实(shí)在(zài)是太(tài)高明了(le),您所说的跟我心(xīn)里想的真是(shì)完(wán)全(quán)一样(yàng),我的(de)琴(qín)声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢?”

  二人于是中戏明星有哪些明星,中戏明星有哪些名单结为知音(yīn),并约(yuē)好第二年再相会论琴。

  可是第(dì)二年(nián)伯牙来会(huì)钟子期时,得知(zhī)钟子期不久前(qián)已(yǐ)经因病(bìng)去世。

  俞伯(bó)牙痛惜伤感,难以用语言表达(dá),于是(shì)就摔(shuāi)破了自己从不离身的古琴,从此不再抚弦弹奏,以谢平生难得的知音。

高山流(liú)水造句(jù)

  1、他(tā)的作品虽然动听,可惜高山流水,知音难觅。

  2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余(yú)音绕梁,三(sān)月不知肉(ròu)味(wèi)。

  3、这(zhè)种(zhǒng)高山流水之乐,真是(shì)人(rén)间难得几回闻。

  4、现(xiàn)在流(liú)行音(yīn)乐充斥,这种乐曲(qū)恐(kǒng)怕(pà)是(shì)高山流水,难有人欣赏。

  5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲,有如高山流(liú)水,听(tīng)得人如(rú)痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是啥?

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  指(zhǐ)的(de)是上面一(yī)个杯子底下会有很多杯子,然后从杯(bēi)子(zi)流露杯子(zi)从上面到酒的一个过程 。

  这也是酒(jiǔ)吧(ba)推出的,吸(xī)引顾袜扰码(mǎ)客的一种手(shǒu)段。

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  高山流水服务:

  意(yì)思是采(cǎi)耳,采耳是一个专业术语,意思指掏(tāo)耳朵。

  起(qǐ)源于民间,民间(jiān)的掏耳朵,工(gōng)具(jù)比较简陋,一般都(dōu)是就地(dì)取材,一支竹签,一根(gēn)细(xì)棍(gùn)子,就是简单的掏耳(ěr)工具(jù)。

  采(cǎi)耳(ěr)古代流(liú)行(xíng)于(yú)川蜀发达的地区,越是有社会地位的群(qún)体,在巨大的工作压力下,似乎越容易缺乏,只(zhǐ)有(yǒu)达官贵人才能(néng)享受。

  随着社会的不断发展,采耳无(wú)论在(zài)技(jì)告(gào)哪术延深(shēn)方面,还(hái)是在兴(xīng)起李和领域方面(miàn),都有了实质性的突破。

  尤其是在明(míng)末清初时(shí),采(cǎi)耳(ěr)开始(shǐ)流入民间,并融入到(dào)了传统(tǒng)理发行业,在(zài)战火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没,得(dé)到了保存与(yǔ)发展。

  一度成为皇室(shì)宫(gōng)廷的必备项目,由技术高(gāo)超(chāo)的掏耳朵师傅,常(cháng)年服侍那些王(wáng)公大(dà)臣,至此,掏(tāo)耳朵成(chéng)为许多人人(rén)生的一(yī)大(dà)享受。

  而今(jīn)重(zhòng)庆成都更(gèng)是(shì)大街(jiē)小巷比比皆是。

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