胡服骑(qí)射的故事(shì)及(jí)启示感悟，胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么是《赵武灵王胡服骑(qí)射》出自《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵王(wáng)为了国家的强大，进行胡服骑射改革的故事(shì)的。

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胡(hú)服骑射的故事及启示感(gǎn)悟，胡服(fú)骑射的故事告(gào)诉我们什(shén)么

　　战国时赵武(wǔ)灵王即位的时候，赵国(guó)正处在国(guó)势(shì)衰(shuāi)落时期，就来连中(zhōng)山那样的邻界(jiè)小(xiǎo)国也经常(cháng)来(lái)侵扰。

　　而在和(hé)一些大国的战争中，赵国(guó)常吃败仗，大将被擒(qín)，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看(kàn)着被别国兼并(bìng)。

　　特别是赵(zhào)国在地理(lǐ)位置上，东北同(tóng)东胡相(xiāng)接，北源边与(yǔ)匈奴为邻(lín)，西(xī)北与林胡(hú)、楼烦为界。

　　这(zhè)些部(bù)落(luò)都是(shì)以游牧为生，长于骑马射箭(jiàn)，他(tā)们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵(líng)王看到胡(hú)人在军(jūn)事服饰(shì)方(fāng)面有一些特别的(de)长处(chù)：穿窄袖短(duǎn)袄，生活(huó)起(qǐ)居和狩猎作战都(dōu)比较(jiào)方便(biàn)；

　　作战时用骑(qí)兵、弓箭，与(yǔ)中原的兵(bīng)车、长矛相比，具有(yǒu)更大的灵活机动性。

　　他对手(shǒu)下说：“北(běi)方游牧(mù)民族的(de)骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应(yīng)部队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵(zhào)国强盛的武(wǔ)灵(líng)王，对胡(hú)人骑兵的(de)优(yōu)越性，认识真切。

　　他认为(wèi)以骑(qí)射改(gǎi)装军队是强(qiáng)兵的(de)道路，就对将军楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此，为了(le)富国强兵，赵(zhào)武灵王(wáng)在(zài)邯(hán)郸城提出“着胡(hú)服”“习骑射”的主张，决(jué)心取(qǔ)胡(hú)人之长补中原(yuán)之(zhī)短。

　　这篇故事告诉我们人的思维是要转变的(de)，看到好(hǎo)的东(dōng)西就要(yào)借鉴(jiàn)，胡服骑射是(shì)赵武灵王发现了胡(hú)人(rén)作(zuò)战的优点，他们机动力(lì)强而(ér)且速度(dù)快，服装(zhuāng)便(biàn)利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当(dāng)时都是坐马(mǎ)车之类的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武灵王发明了(le)胡服骑(qí)射。

　　我们(men)要善于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自己的短处。

　　据(jù)《战国策·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四(sì)十三《赵世家》也(yě)记(jì)载：“十九年正月,大朝信宫(gōng)，召肥义与议天下，五日而毕，遂(suì)下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥义与议天下，五日后决定推行胡服、教练骑射，励行(xíng)改革。

　　当时所谓的“胡服(fú)”，是指(zhǐ)类(lèi)似于(yú)西北戎(róng)狄之衣短袖窄的服装，同(tóng)中(zhōng)原华夏族人的宽(kuān)衣博带长袖大不(bù)相同，所以俗称(chēng)“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部族的“马射”（骑在马上(shàng)射箭），有别(bié)于中(zhōng)原(yuán)地区传统(tǒng)的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此(cǐ)，使(shǐ)军队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进(jìn)为后来的衣(yī)短袖窄的装备。

　　从而顺(shùn)应了(le)战争方式(shì)由“步(bù)战”向“骑战”发展(zhǎn)的趋(qū)势，为(wèi)国家的稳固(gù)和发展奠(diàn)定了基(jī)础(chǔ)。

胡服骑射的故事告(gào)诉(sù)我们什么道理

　　 《赵武灵(líng)王胡(hú)服(fú)骑(qí)射》出自埋铅《资(zī)治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武(wǔ)灵王为了国家(jiā)的强大，进行(xíng)胡服骑射改革的故事(shì)。

胡服(fú)骑射的故事