不积跬步到(dào)底读gui还(hái)是kui，日积(jī)跬步以至千里是啥意思是(shì)每天半步半步的积累起来，一段时间后(hòu)就(jiù)是一千里(lǐ)路(lù)的。

　　关于(yú)不积跬(kuǐ)步(bù)到(dào)底读gui还是kui，日(rì)积跬步以至千(qiān)里是啥意(yì)思以(yǐ)及不积跬步(bù)到底读gui还是kui，跬怎(zěn)么读(dú)，日积跬(kuǐ)步以至千里是啥意(yì)思，日积跬步以至千(qiān)里，日(rì)积跬(kuǐ)步无以至千里不积小流意(yì)思等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里(lǐ)是啥日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国意思

　　比喻学习(xí)应(yīng)该有(yǒu)恒(héng)心(xīn)，要(yào)坚持下去，不要半途而废。

　　出自《荀(xún)子·劝学》：“不积(jī)跬步，无以至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无(wú)以成江海(hǎi)。

　　”

　　积(jī)土成(chéng)山，风雨兴焉(yān)；

　　积(jī)水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成(chéng)德(dé)，而(ér)神(shén)明自(zì)得(dé)，圣(shèng)心备焉。

　　故不(bù)积(jī)跬步(bù)，无以至千里(lǐ)；

　　不积小流，无以成(chéng)江海。

　　骐骥(jì)一跃(yuè)，不能十步；

　　驽马(mǎ)十(shí)驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不(bù)折；

　　锲而不舍，金石可(kě)镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之(zhī)利(lì)，筋骨(gǔ)之强，上食埃(āi)土，下(xià)饮(yǐn)黄泉(quán)，用(yòng)心一也。

　　蟹(xiè)六跪而二螯(áo)，非蛇鳝之穴无可寄(jì)托(tuō)者，用(yòng)心躁也。

　　堆积土石(shí)成了(le)高山，风(fēng)雨(yǔ)从这里兴起；

　　汇积水流成为(wèi)深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累(lèi)善行养成(chéng)高尚(shàng)的(de)道德日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国，精(jīng)神得到提(tí)升(shēng)，圣(shèng)人的心境由此具备(bèi)。

　　所以不积累(lèi)一步半步(bù)的行程，就没(méi)有办法(fǎ)达到千里之远；

　　不积(jī)累细小的流(liú)水，就没有办法汇成江(jiāng)河大(dà)海(hǎi)。

　　骏(jùn)马一跨跃，也不足十(shí)步远；

　　劣马连走十天，它(tā)的成功在于不停止。

　　如果刻几下就停下来了(le)，那么腐(fǔ)朽(xiǔ)的木头也刻不断。

　　如果(guǒ)不停地刻下去(qù)，那么金石(shí)也能雕刻(kè)成功(gōng)。

　　蚯(qiū)蚓没有(yǒu)锐利的爪子和牙齿，强健(jiàn)的筋骨，却能(néng)向上(shàng)吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。

　　螃蟹有(yǒu)六(liù)条腿，两个蟹钳，但是(shì)没有蛇、鳝的洞(dòng)穴它就无处藏身，这是因为它用心(xīn)浮躁。

不积跬步读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝旅，是一(yī)个(gè)汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指一步半步(bù)。

　　常与后(hòu)句“无以至千里”连用，意为做事情不一点(diǎn)一(yī)点积累，就永(yǒng)远无(wú)法(fǎ)达(dá)成目(mù)的。

　　荀(xún)子《劝学(xué)篇》：

　　故不积跬(kuǐ)步，无以至(zhì)千里；不积小流，无以成(chéng)江(jiāng)海。

　　意义

　　全句液咐的意思是：没有一步半步的累计，就没有(yǒu)办法到达千里的地(dì)方(fāng)；不(bù)积累小河流，就没有办法汇成江海。

　　比喻积累的作(zuò)日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国用，可(kě)以充实、丰富、完(wán)善自己。

　　可用来(lái)论说学(xué)习工作贵在(zài)不断积(jī)累(lèi)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉(hàn)族，因避西(xī)汉宣帝刘询(xún)讳，因“荀”与“孙(sūn)”二字古音相通(tōng)，故(gù)又称孙卿。

　　周朝战国末期(qī)赵国人。

　　著名思想(xiǎng)家、文学家(jiā)、政治家，儒家代表人物之一(yī)，时(shí)人尊称“荀卿”。

　　曾并埋(mái)凳三次出齐国(guó)稷(jì)下学(xué)宫的(de)祭(jì)酒(jiǔ)，后为楚兰(lán)陵（今山(shān)东兰陵）令。

　　荀子(zi)对(duì)儒家(jiā)思想有(yǒu)所发展，提倡(chàng)性(xìng)恶(è)论(lùn)，常被(bèi)与孟子的(de)性善论比较。

　　对重整儒(rú)家典籍也有相当的贡献(xiàn)。

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