印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有-惠安汇通石材有限公司

印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意(yì)境是(shì)“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰(fēng)之上的。

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千山暮雪(xuě)表达的意思(sī)是什么(me)，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是(shì)词人为雁殉情而(ér)死的事(shì)所感动而作的，寄托自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金(jīn)代(dài)词人元好问(wèn)的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁者云(yún)：“今旦(dàn)获一雁(yàn)，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自投(tóu)于地而(ér)死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之(zhī)汾(fén)水之上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫(gōng)商，今(jīn)改定之(zhī)。

　　问世(shì)间，情是何物，直教生死相许？天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古(gǔ)，为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘(qiū)处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请(qǐng)问世间(jiān)的(de)各(gè)位(wèi)，爱情究竟是什么(me)，竟会令这两只(zhǐ)飞(fēi)雁(yàn)以生死来相对待？南飞北归遥远的路程都(dōu)比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的双(shuāng)雁竟(jìng)比人间(jiān)痴情儿女更加痴情(qíng)！相依相伴，形影(yǐng)不(bù)离的(de)情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此(cǐ)去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山(shān)，晨风暮(mù)雪(xuě)，失去一生(shēng)的(de)至爱，形(xíng)单影只，即使(shǐ)苟且活下去又(yòu)有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带(dài)，当年本是(shì)汉武帝巡幸(xìng)游乐(lè)的(de)地方，每(měi)当武帝(dì)出巡，总是(shì)箫(xiāo)鼓喧天(tiān)，棹歌四(sì)起，何(hé)等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而(ér)死者却不(bù)会再归来(lái)了！双雁生死相许的(de)深情连上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁(yàn)决不(bù)会和(hé)莺(yīng)儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟(fén)故(gù)地，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲(qū)，后(hòu)用(yòng)为词(cí)牌(pái)。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收(shōu)为(wèi)最早。

　　双片(piàn)一百一(yī)十六字(zì)，前片六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字(zì)皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗(zōng)泰和五年(nián)（公(gōng)元1205年(nián)），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史(shǐ)·选(xuǎn)举志》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年(nián)罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试(shì)处所承(chéng)安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一(yī)统志》：雁(yàn)丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累(lèi)土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去(qù)春来(lái)，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇(piān)指山神(shén)，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突(tū)如其来(lái)，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下(xià)文描写雁(yàn)的殉(xùn)情蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉情(qíng)的(de)内在意义(yì)得以升华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教生(shēng)死相许(xǔ)”，大雁的生死至情深深(shēn)地震撼(hàn)了作者(zhě)，他将(jiāng)自己的震惊、同(tóng)情、感动，化为(wèi)有(yǒu)力的诘问，问自己、问世(shì)人、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句陡然(rán)发(fā)问似雷霆万钧(jūn)，破空(kōng)而来；

　　如(rú)熔(róng)岩(yán)沸腾，奔(bēn)涌而出(chū)。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑”，这二句写雁的(de)感人生活情(qíng)景(jǐng)。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬(dōng)而春天北(běi)归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女”，是中(zhōng)：于(yú)此，在这里面。

　　这(zhè)几句是(shì)说大雁(yàn)长期以(yǐ)来共同生(shēng)活，既是团聚的快乐(lè)，也有离别(bié)的(de)酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活中形成(chéng)了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对大(dà)雁殉情前心(xīn)理活动(dòng)细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后，作(zuò)者认为孤(gū)雁心中必然会进(jìn)行生与死、殉情与偷(tōu)生的矛(máo)盾斗(dòu)争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过(guò)程并未影(yǐng)响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹的追忆与(yǔ)对眼(yǎn)前自然景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招魂无(wú)济(jì)于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼(guǐ)》篇，描写山中女(nǚ)神(shén)失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情(qíng)的大雁决不会和一般的莺儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反面衬(chèn)托(tuō)，更(gèng)加突出了(le)大雁殉(印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有xùn)情的崇高，为下(xià)文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象(xiàng)，千秋万古后，也会有像他和(hé)他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭(jì)奠这一(yī)对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动(dòng)之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了(le)词(cí)人对殉情者的深切哀思，延伸了(le)全(quán)词的(de)历史跨(kuà)度，使主题得以升华。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六(liù)岁的青年诗人元(yuán)好问(wèn)，在赴(fù)并州应试途中，听一位捕(bǔ)雁者说(shuō)，天空中一对比翼双飞的大(dà)雁，其中一只(zhǐ)被捕杀(shā)后(hòu)，另一(yī)只(zhǐ)大雁从(cóng)天(tiān)上一(yī)头栽了下来(lái)，殉情(qíng)而死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的诗人(rén)便买下这一对大雁，把(bǎ)它(tā)们(men)合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘(qiū)”，并(bìng)写《雁(yàn)丘(qiū)》辞一(yī)阕，其后又加(jiā)以修改(gǎi)，遂成这首(shǒu)著(zhù)名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山(shān)西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著(zhù)名文学(xué)家、历史学家。

　　元(yuán)好问是宋金对(duì)峙时期北方文学的(de)主要代表(biǎo)、文坛(tán)盟主(zhǔ)，又(yòu)是金元之际在文学上承前启后(hòu)的(de)桥梁，被尊(zūn)为“北方(fāng)文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词(cí)、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不(bù)多，但当时影响(xiǎng)很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千(qiān)山(shān)暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上,是作者借周(zhōu)围景物衬(chèn)托大雁殉情(qíng)后的凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何(hé)物，直教生死相(xiāng)迅纯(chún)扰许。

　　天南地北双(shuāng)飞(fēi)亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应(yīng)有语，渺万里(lǐ)层(céng)云(yún)，千山暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤(kù)兆：元(yuán)好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达(dá)的意境是“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上的。

　　关于千山暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境以(yǐ)及千山暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表达的意(yì)思和(hé)含义，千山暮(mù)雪表达的意境，千山暮雪的意义(yì)，千山(shān)暮雪诗句(jù)意思等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

千山暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的(de)意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情(qíng)而死的事所(suǒ)感动而作的，寄托自己对(duì)殉情者(zhě)的(de)哀思。

　　出自金(jīn)代词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其(qí)脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟(jìng)自(zì)投于(yú)地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是(shì)何物，直(zhí)教生(shēng)死相许？天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万(wàn)里层(céng)云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么(me)，竟会令(lìng)这两(liǎng)只(zhǐ)飞雁以生死来相(xiāng)对待？南(nán)飞北归遥远的(de)路程都比翼双飞，任它(tā)多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然(rán)快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方(fāng)知这痴情的双雁(yàn)竟比人间(jiān)痴情儿女更加(jiā)痴情！相依相伴，形影不离的(de)情(qíng)侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里应该知道(dào)，此去万里，形孤影(yǐng)单，前(qián)程渺(miǎo)渺(miǎo)路(lù)漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨(chén)风暮雪，失(shī)去一生的(de)至爱，形单影只，即使(shǐ)苟且活下去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一(yī)带，当年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当武帝(dì)出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却(què)是冷(lěng)烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已(yǐ)死(sǐ)，招(zhāo)魂也无(wú)济于事。

　　女山神(shén)因(yīn)之枉自(zì)悲啼，而死者却不会(huì)再归(guī)来了！双雁生死相许的深情连上(shàng)天(tiān)也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决(jué)不会和莺儿(ér)燕子一般(bān)，死后(hòu)化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得(dé)生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之(zhī)《琴(qín)趣外篇》所收(shōu)为最(zuì)早。

　　双片一(yī)百一(yī)十六(liù)字(zì)，前(qián)片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第(dì)三句第一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并(bìng)州：《金史·选举志(zhì)》载：金代选举之制(zhì)，由(yóu)乡至府，由(yóu)府至省及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原(yuán)，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去(qù)春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如(rú)其来，先声夺人(rén)，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁(yàn)的(de)殉(xùn)情蓄(xù)足(zú)了笔势(shì)，也使(shǐ)大(dà)雁殉情的内在意义得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁(yàn)的(de)生死至情深深地震撼了作(zuò)者，他(tā)将自己的震惊、同(tóng)情、感动(dòng)，化(huà)为有力(lì)的诘(jí)问，问自(zì)己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万(wàn)钧(jūn)，破(pò)空而(ér)来；

　　如熔(róng)岩沸(fèi)腾(téng)，奔涌而出。

　　“天(tiān)南(nán)地北双飞(fēi)客，老翅(chì)几(jǐ)回(huí)寒(hán)暑(shǔ)”，这二(èr)句写雁的感人生活(huó)情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作(zuò)者(zhě)称他们(men)为“双(shuāng)飞客”，赋予(yǔ)它们的(de)比翼双飞以世间夫妻相爱(ài)的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几(jǐ)句是说大雁长期以来共同生活，既是(shì)团聚(jù)的(de)快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的(de)生活中(zhōng)形(xíng)成了(le)难以割(gē)舍(shě)的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情(qíng)的大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉情前心(xīn)理(lǐ)活动细致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗(luó)惊破(pò)双栖梦之后(hòu)，作者认(rèn)为孤雁心中必然(rán)会进行生(shēng)与死(sǐ)、殉(xùn)情(qíng)与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的(de)过(guò)程并未影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛迹的追(zhuī)忆与对眼前自然景物的(de)描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横(héng)汾路”指当年(nián)汉(hàn)武帝(dì)巡幸处。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山(shān)中女神失恋(liàn)的(de)悲(bēi)哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相许的(de)深情连上(shàng)天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情(qíng)的(de)大雁决(jué)不会和一般的莺儿燕子一样(yàng)化为黄印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有土。

　　而是“留(liú)得生前身后(hòu)名(míng)”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加突出了大雁(yàn)殉情的崇高，为下文寻访雁丘(qiū)作(zuò)好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁(yàn)丘(qiū)处”，这是从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的(de)朋友们一(yī)样的(de)“钟于情”的骚人墨(mò)客，来寻访(fǎng)这小(xiǎo)小(xiǎo)的(de)雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出(chū)了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对(duì)殉(xùn)情者(zhě)的深切(qiè)哀思，延伸了全(quán)词的历史跨(kuà)度(dù)，使主题得以(yǐ)升华。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的(de)青年诗人元好问(wèn)，在赴并州(zhōu)应(yīng)试途中，听(tīng)一位捕雁者说，天空(kōng)中一(yī)对比翼双(shuāng)飞的大雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另一(yī)只大雁从天上(shàng)一头栽了下来，殉(xùn)情(qíng)而死。

　　年(nián)轻(qīng)的诗人(rén)便买下这一对大雁，把它们合葬(zàng)在(zài)汾水(shuǐ)旁(páng)，建了一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加以(yǐ)修改(gǎi)，遂(suì)成这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世称遗山(shān)先(xiān)生。

　　太原(yuán)秀容（今(jīn)山(shān)西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期(qī)著名文学(xué)家、历(lì)史学家(jiā)。

　　元好问(wèn)是(shì)宋金对峙时期北方文(wén)学的主要代表、文坛(tán)盟主(zhǔ)，又是金(jīn)元之际(jì)在文学上(shàng)承前启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝(cháo)之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当(dāng)时影响很大，有倡(chàng)导之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗山先(xiān)生全集》《中州集(jí)》。