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这(zhè)是(shì)牛顿的亲笔(bǐ)手(shǒu)稿，在著名的苏富(fù)比拍(pāi)卖会(huì)上被(bèi)人(rén)以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有三(sān)张(zhāng)纸和(hé)六面的内(nèi)容，而且呢(ne)手稿的每条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结七尺是多少米呀 身高7尺是多少厘米果房子就烧了(le)起来，这份手稿就是在火灾之后被救出来的(de)文(wén)件(jiàn)。令人感兴趣的(de)地方是(shì)，这份手稿(gǎo)上面研(yán)究的不(bù)是物理(lǐ)或(huò)者数学，而是(shì)牛顿想(xiǎng)通过研究(jiū)古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世(shì)论的研究过程。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大(dà)运动定(dìng)律，还(hái)跟莱布尼兹(zī)几(jǐ)乎同时。其(qí)实牛(niú)顿除(chú)了(le)是(shì)物理学家数学(xué)家以外，他(tā)也很热(rè)衷于(yú)天文学(xué)自然哲学还(hái)有炼(liàn)金术，很多人觉得很(hěn)奇怪为什么如此(cǐ)伟大的科(kē)学家，在晚年的时候为什么会去(qù)钻研一些(xiē)与科学(xué)对立的(de)玄学(xué)东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实(shí)际上牛(niú)顿一生都信仰上帝，他写了许多(duō)的书，这(zhè)些书(shū)中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一(yī)个完完全全有(yǒu)神论者，他做的一(yī)系列的科学研究也是为了更好(hǎo)地去证明上帝的(de)存在，所(suǒ)以(yǐ)他从(cóng)一开始就在研究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛(niú)顿的话来(lái)说，小到(dào)纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就(jiù)知(zhī)道这不是自(zì)然(rán)形成的，而是出于智(zhì)慧的设计和创造，更何(hé)况这个规七尺是多少米呀 身高7尺是多少厘米律有序(xù)的宇(yǔ)宙万(wàn)物，万物非常精妙(miào)的规(guī)则证明了上帝有多厉(lì)害。

著名(míng)的(de)经济学家凯恩(ēn)斯就曾经(jīng)这样形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性(xìng)时代的第一人，他(tā)是最(zuì)后一位魔法师(shī)，所以(yǐ)我们可(kě)以知道(dào)物理学成就只是牛顿毕生所研(yán)究的领域里(lǐ)面(miàn)，其(qí)中一小(xiǎo)部分而已。

那在开(kāi)头提到了牛顿(dùn)亲(qīn)笔的手稿(gǎo)里面，牛(niú)顿(dùn)到底在研究什(shén)么呢？他其实(shí)是想要(yào)了解(jiě)古埃(āi)及人所使用的长(zhǎng)度单位实际上到底是多长(zhǎng)。那他为什么要研究这个呢？其(qí)中(zhōng)最重要的一个原因是想用来在天文的尺度上面验(yàn)证自己提出的万有引力的(de)定律，为了做到这点他就必须知道地(dì)球的周长是多少，其实地球的周长(zhǎng)有多长，早在公元(yuán)前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数(shù)据不够准确，于是他(tā)又找到了另(lìng)一(yī)位古希腊的哲学家(jiā)阿纳科西(xī)曼(màn)德所提(tí)出的数(shù)据。这位阿纳(nà)科西曼德(dé)是(shì)世界上第一位绘制出(chū)世界地图(tú)的人，牛顿就(jiù)觉得他(tā)的数(shù)据会比较准确。但是这里出(chū)现了一个问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的数据长度(dù)单位跟牛顿所使(shǐ)用的(de)长度单位完(wán)全(quán)不同，古希腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古希(xī)腊人所使用的长度(dù)单位(wèi)很可能源自于埃及人所使用的单位。

七尺是多少米呀 身高7尺是多少厘米>

于是，牛(niú)顿(dùn)找了(le)在当时研究(jiū)古(gǔ)希腊(là)金(jīn)字塔的第(dì)一人约翰格(gé)利弗的著(zhù)作。试图(tú)去了解(jiě)古希腊人在建筑(zhù)金字塔的(de)时候，所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位到底有多(duō)长，所(suǒ)以只要了(le)解(jiě)金(jīn)字塔(tǎ)所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位到底有多长(zhǎng)，他就可(kě)以(yǐ)反推出阿纳科西曼德所提出(chū)的地球(qiú)周长数(shù)据。从而尽可(kě)能地从天文学的程度上去验证(zhèng)他(tā)的万(wàn)有引力(lì)定律。所以统(tǒng)一度量衡这(zhè)个东(dōng)西实在(zài)是太(tài)重要(yào)了。

除(chú)此(cǐ)之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃(āi)及的(de)长度单位还有另一个原因，那就(jiù)是他想(xiǎng)要了解旧约圣(shèng)经上所描述的末世论的(de)奥(ào)秘。在圣经中(zhōng)就描述了以(yǐ)西(xī)结在(zài)异象中看到了(le)一座宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的末世(shì)论这很有可能(néng)就是所谓的(de)那第三圣殿。第(dì)一圣殿(diàn)指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元(yuán)前(qián)960年(nián)建造完(wán)成，但是在公(gōng)元前587年被巴比(bǐ)伦王(wáng)尼(ní)布贾(jiǎ)尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在(zài)公元前516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但是这第二(èr)圣(shèng)殿在公元70年的(de)时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面(miàn)墙(qiáng)，这就是著(zhù)名(míng)的哭墙。在犹(yóu)太(tài)教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并(bìng)且在(zài)圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古老的以色列(liè)王国，然后(hòu)人类(lèi)将会进入到一个幸(xìng)福的(de)时代。所以犹太(tài)教所谓(wèi)的末世论其实指的就(jiù)是一个悲惨时(shí)代的结(jié)束，然后(hòu)进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿外观(guān)的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪些出入(rù)口，有什么殿、祭坛(tán)等(děng)等。牛顿认为(wèi)圣经里所(suǒ)有的内容都有他的奥(ào)秘(mì)在(zài)里面，不是可(kě)以随便瞎写的，他之所以写得这么(me)详细一(yī)定有他的原(yuán)因。所以只要了解了这个第三圣(shèng)殿(diàn)的实际尺度就可以知道末世论什(shén)么时(shí)候会发生，弥赛亚(yà)什么时候会降临，这就是他为(wèi)什么研究金(jīn)字塔的原(yuán)因。

有趣(qù)的是(shì)，目(mù)前已经有许多(duō)圣经里描(miáo)写(xiě)的建筑(zhù)都在现实考古中被一一(yī)发(fā)现，所(suǒ)以(yǐ)这也让很多人相信圣经里面的内容(róng)现实存在的可信度很高(gāo)，包括里面(miàn)还蕴(yùn)藏着(zhe)一些(xiē)圣经密码(mǎ)，解(jiě)读(dú)了一些对于未来(lái)世界的预测，这(zhè)个(gè)有机(jī)会(huì)再详细(xì)讲解(jiě)，当然这里不是为了(le)宣(xuān)扬一(yī)些宗教信仰，只是(shì)想让(ràng)大家更加(jiā)地(dì)了解牛顿到(dào)底做了什么，包括他为什么转行(xíng)研究(jiū)神(shén)学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求(qiú)真理的(de)较真，不惧怕(pà)麻(má)烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个长度单(dān)位(wèi)，他就愿意(yì)花(huā)费这么多精(jīng)力去研究，这也是他站在科学(xué)角(jiǎo)度上对(duì)待(dài)科学的严谨和(hé)尊重。

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