登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招伊拉克是不是被灭国了(zhāo)手，手臂(bì)并没有(yǒu)加长，可是远处的人(rén)却(què)能看见的。

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登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道(dào)理(lǐ)，登高(gāo)而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼

　　意思：登到高处招手，手(shǒu)臂(bì)并没有(yǒu)加长，可是远处的(de)人却能看见。

　　节选：吾尝(cháng)终日而思矣，不如须臾(yú)之所学也；

　　吾尝跂而望(wàng)矣，不如登高之博见(jiàn)也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼(hū)，声非加疾(jí)也，而(ér)闻者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足也，而(ér)致(zhì)千(qiān)里(lǐ)；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也，而绝江河(hé)。

　　君子生非异(yì)也，善假于物也。

　　翻译：我曾(céng)经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学(xué)到的知(zhī)识（收获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起(qǐ)脚(jiǎo)向(xiàng)远(yuǎn)处望(wàng)，（却）不如(rú)登(dēng)到高(gāo)处见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是(shì)远处的人(rén)却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有(yǒu)加大，可是听(tīng)的人(rén)却能听得(dé)很(hěn)清楚。

　　借助(zhù)车马的人，并不(bù)是(shì)脚(jiǎo)走得快，却(què)可以达到(dào)千里之(zhī)外，借助舟船(chuán)的人(rén)，并不善于游泳，却可以横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子(zi)的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　背景：战(zhàn)国时期(qī)儒家的重要代表(biǎo)人(rén)物(wù)是(shì)孟子和(hé)荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人”为统治(zhì)阶级辩(biàn)护的思想，而荀子却认为：人力(lì)伊拉克是不是被灭国了能征服自然，应该利用自(zì)然为人类服务。

　　他(tā)的(de)门人韩非、李斯成(chéng)为战国末(mò)期的法家重要(yào)代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以(yǐ)已”这个(gè)中心(xīn)论点，从(cóng)学(xué)习的意义、作(zuò)用、态度(dù)等(děng)方面，有条理、有(yǒu)层次地(dì)加以(yǐ)阐述。

　　大量(liàng)运用比喻来说明道理，是这篇文章的(de)特色(sè)。

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