河狭(xiá)水激，人急计生。

　　明(míng)知山有虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明代《增广(guǎng)贤文(wén)》记载：但行好事，莫(mò)问(wèn)前程(chéng)。

　　指(zhǐ)的是自(zì)身要多(duō)做(zuò)义举(jǔ)，做好当下(xià)。

这(zhè)句话传递(dì)了(le)两(liǎng)种(zhǒng)心态(tài)：

　　1、第一种是(shì)做善行、善举的担当之心(xīn)。

　　2、第二种则是不奢望回(huí)报、报酬的豁达之心。

　　将这两(liǎng)种(zhǒng)心态用于党员干部(bù)身上，则要求(qiú)党(dǎng)员干部(bù)但(dàn)干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍(shào)

　　《增(zēng)广贤(xián)文》的内容大致有这(zhè)样(yàng)几个方(fāng)面(miàn)：一是(shì)谈人及人(rén)际关(guān)系，二是(shì)谈命运，三是谈如何处世，四(sì)是表达对读书的看法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是(shì)虚伪的，人(rén)们(men)为了一己之私变化无常，嫌贫爱富(fù)，趋炎附势，从(cóng)而使世界(jiè)布(bù)满了陷阱(jǐng)和危机。

　　文中有很多强(qiáng)调(diào)命(mìng)运和报应(yīng)的内(nèi)容，认为(wèi)人的一(yī)切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇(yù)。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物(wù)，这部分内容是全文的核心。

　　文中对(duì)忍让多有描述，认为(wèi)忍让(ràng)是(shì)消(xiāo)除烦恼祸(huò)患的方法。

　　在主(zhǔ)张(zhāng)自我保护、谨慎忍让的同时，也强调(diào)人的主(zhǔ)观能动性，认为这(zhè)是做事的原则。

　　文中也(yě)不乏劝人向(xiàng)善(shàn)害(hài)人之(zhī)心不可有(yǒu)，防人之(zhī)心不可(kě)无。

　　《增广贤文》强(qiáng)调了(le)读(dú)书的重要(yào)、孝义的(de)可贵，这(zhè)些观点体现(xiàn)了(le)正统的(de)儒家(jiā)精神。

　　但(dàn)也正是由于这种庞杂，不同(tóng)思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛(fàn)的代表性。

作品评价

　　一定的(de)文化(huà)是一定的(de)社会政治经济在观念形态上(shàng)的反映，《增广(guǎng)贤文》也不例外。

　　由于时代和历史(shǐ)的(de)局限(xiàn)，必然打(dǎ)上(shàng)那个时代的(de)印记(jì)。

　　不少(shǎo)内容反映了封(fēng)建伦理(lǐ)和道德观念，甚至带有(yǒu)明显的封建迷信、宿命论的(de)色(sè)彩；有的内容以个(gè)人为中心(xīn)，反映(yìng)了当时及时下人(rén)们普遍存在(zài)的自私自利、损人利己的思想(xiǎng)；有(yǒu)的反映了(le)在当时乃至当今社会制度下小市民阶(jiē)层得(dé)过且过、畏缩苟(gǒu)安的(de)心理和避祸厌世的消极人生哲学；有(yǒu)的在(zài)当(dāng)时社会不失为(wèi)对社会(huì)现象的正确反映，今(jīn)天已失(shī)去了借鉴的意义；还有(yǒu)一些(xiē)内容含义比较模(mó)糊(hú)，或者(zhě)只有(yǒu)片(piàn)面(miàn)的(de)真理性，如果不做正确的理解(jiě)，就(jiù)会变成错误的(de)东西。

　　这些都是不符合(hé)时代精神(shén)的，我们要在(zài)阅读(dú)时采取(qǔ)批(pī)判的态度，明察扬弃，批判(pàn)继承(chéng)，吸(xī)取(qǔ)其有(yǒu)营养(yǎng)的成分，古(gǔ)为今用(yòng)。

莫问前程的上(shàng)一句是什么

    　1、莫问前(qián)程的(de)前一句是但(dàn)行好(hǎo)事。

　　但(dàn)行好事(shì)，莫(mò)问前程飞机手提7kg超重怎么办，随身行李超重有人管吗(chéng)的意思是自身要多(duō)做义举，做好(hǎo)当下。

　　行善不但是一(yī)个人道(dào)德品质高尚的表现，更是为自己和家人积德。

　　所以只管去做好事(shì)，不(bù)要问做了好事会给(gěi)自己带来什么(me)利益(yì)，因为(wèi)善有善报。

　　2、这(zhè)句话出自明代的(de)《增广(guǎng)贤(xián)文》，原(yuán)文是：但行好事(shì)，莫问前(qián)程(chéng)。

　　钝鸟先飞，大器晚成(chéng)。

　　一(yī)年之计在于春，一(yī)日之计在于寅。

　　一家之计在(zài)于和，一生(shēng)之计在(zài)于勤(qín)。

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