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这是牛顿的(de)亲笔手稿，在著名的(de)苏富比拍卖(mài)会(huì)上(shàng)被人以37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共(gòng)有三张纸和六面的(de)内容，而(ér)且呢手(shǒu)稿的(de)每(měi)条边都(dōu)有烧(shāo)毁的痕(hén)迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一(yī)条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结果房子(zi)就(jiù)烧了起来，这(zhè)份手稿就是在火灾之后被(bèi)救出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的(de)地(dì)方是，这份(fèn)手稿(gǎo)上(shàng)面研究的不(bù)是物理或者数学，而(ér)是牛顿想通(tōng)过(guò)研究古埃及的(de)金字(zì)塔(tǎ)，来一(yī)窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来聊(liáo)一聊(liáo)牛(niú)顿(dùn)。牛顿毋(wú)庸置疑是一(yī)位(wèi)伟大的科学家，提(tí)出了万有引力牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除了(le)是物理学家数学(xué)家(jiā)以外，他也很热衷于天文(wén)学(xué)自然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什(shén)么如此(cǐ)伟(wěi)大(dà)的科(kē)学家(jiā)，在晚年(nián)的时候(hòu)为什(shén)么(me)会(huì)去(qù)钻研一些与科(kē)学对立(lì)的(de)玄学东(dōng)西呢(ne)？比如说神学。

但是实际上牛顿(dùn)一(yī)生(shēng)都信仰上帝，他写(xiě)了许多的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关于神学(xué)的(de)。所以牛顿是一个(gè)完完全(quán)全有(yǒu)神(shén)论者，他做的一系列的(de)科学研究(jiū)也是为了更好地去证明上帝(dì)的存在，所以他从一开始就(jiù)在研(yán)究神(shén)学而并非后期转行。用(yòng)牛顿的(de)话(huà)来(lái)说，小到纽(niǔ)扣，大到(dào)飞机看一眼就知道这(zhè)不(bù)是自然形成的(de)，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个规律有序的(de)宇宙万物，万物(wù)非常精妙的(de)规则证明了上帝(dì)有多厉(lì)害(hài)。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时代的(de)第一人，他是最后(hòu)一位(wèi)魔法师，所(suǒ)以我们可以(yǐ)知道物理(lǐ)学成就只是(shì)牛顿毕生(shēng)所研究(jiū)的领域里面，其中一小部分而已。

那(nà)在开(kāi)头(tóu)提到了牛顿亲(qīn)笔的(de)手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他(tā)其实是想要了解古(gǔ)埃(āi)及(jí)人所(suǒ)使用的长度单位实际上(shàng)到底是多(duō)长(zhǎng)。那他为什么要研(yán)究这个呢？其中最重要的一个(gè)原因是想用(yòng)来在天文的尺度上(shàng)面验证自己提出的万有引力的定律，为(wèi)了做到这点他就必须知道(dào)地球的周长是(shì)多(duō)少，其(qí)实(shí)地(dì)球的周长(zhǎng)有多长，早在公元(yuán)前200年左右就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉托西尼(ní)给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼(ní)这个数(shù)据不够(gòu)准(zhǔn)确，于(yú)是他又找(zhǎo)到了另(lìng)一位古希腊(là)的哲学家阿纳科西曼德(dé)所提(tí)出(chū)的(de)数(shù)据。这(zhè)位(wèi)阿纳科西曼德(dé)是世(shì)界上(shàng)第一位(wèi)绘制出(chū)世界(jiè)地图的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据会比较准(zhǔn)确(què)。但是这里出(chū)现了一个问题，阿纳科(kē)西(xī)曼德所使(shǐ)用的(de)数(shù)据长度单位跟(gēn)牛顿(dùn)所使用的长度(dù)单位(wèi)完(wán)全不同，古希腊人所使用的长度(dù)单位是(shì)Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认(rèn)为(wèi)古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位很可能源自于埃及(jí)人所使(shǐ)用(yòng)的单(dān)位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研(yán)究古(gǔ)希腊金字塔的第一人(rén)约翰格利(lì)弗(fú)的著作。试(shì)图去了(le)解古希腊(là)人在建筑(zhù)金字塔的时候，所使用(yòng)的长度单位到底有多长，所(suǒ)以(yǐ)只要了解(jiě)金字塔所使用的(de)长度单位到底有多长(zhǎng)，他(tā)就(jiù)可以反推出阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)提(tí)出的地球周(zhōu)长数(shù)据。从而(ér)尽(jǐn)可(kě)能地(dì)从天文学的程(chéng)度上(shàng)去验证他的万有引力定律(lǜ)。所以(yǐ)统一度量(liàng)衡这个(gè)东西实在(zài)是(shì)太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿(dùn)之所以研(yán)究古埃(āi)及(jí)的长度单位还有(yǒu)另一个(gè)原因(yīn)，那就是他想要了解旧约圣经上所描述(shù)的末世(shì)论的奥秘(mì)。在(zài)圣经(jīng)中(zhōng)就描述了(le)以西结在异(yì)象中看到(dào)了一(yī)座宏伟的圣(shèng)殿(diàn)，根据(jù)犹太教的末(mò)世(shì)论这(zhè)很有可能就是(shì)所(suǒ)谓的那(nà)第三圣(shèng)殿。第一(yī)圣(shèng)殿(diàn)指的就是所罗(luó)门王所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在公元前960年(nián)建(jiàn)造完成(chéng)，但是在(zài)公元(yuán)前587年(nián)被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公元前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元(yuán)70年的时候又(yòu)被(bèi)罗马帝国镇压(yā)犹(yóu)太(tài)人的将军提图(tú)斯给摧(cuī)毁掉，只留下一(yī)面墙，这(zhè)就(jiù)是著名的(de)哭墙(qiáng)。在犹太(tài)教的(de)末世论之中，未(wèi)来将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上(shàng)建立起第三圣殿复(fù)兴伟大古老的以色列王国，然后人类(lèi)将会进入到一个幸福的时代。所以(yǐ)犹太教所(suǒ)谓的(de)末(mò)世(shì)论其(qí)实指的就是一个(gè)悲惨时代的(de)结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多(duō)完整的对(duì)于第三圣(shèng)殿外观(guān)的描述。记载(zài)了它有(yǒu)多(duō)宽、多高、多(duō)长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有(yǒu)的内(nèi)容都(dōu)有他(tā)的(de)奥秘在里面，不是可以(yǐ)随便瞎写(xiě)的，他之所以写得(dé)这么详细一定有他的(de)原因。所以(yǐ)只(zhǐ)要了解了这个第(dì)三圣殿的实际尺(chǐ)度就可以知道末世(shì)论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚什么(me)时(shí)候会降临(lín)，这就是(shì)他为什么研究(jiū)金字塔的(de)原因(yīn)。

有(yǒu)趣(qù)的是，目(mù)前已经有许多圣(shèng)经(jīng)里描写的建筑都在现实(shí)考古中被一一发现，所以这也让很(hěn)多人相信圣经里面的(de)内容现实(shí)存在的可信(xìn)度很(hěn)高，包括里面还(hái)蕴(yùn)藏着一(yī)些圣经密码，解读了(le)一些(xiē)对于未来世界的预测，这个有机会(huì)再详细讲解，当然这(zhè)里不是(shì)为了宣扬一些宗教信仰，只是想让(ràng)大家(jiā)更(gèng)加地了解牛(niú)顿到底做了什么(me)，包括(kuò)他(tā)为(wèi)什么转行研(yán)究神学(xué)。

我们也能从这份手稿里感(gǎn)受(shòu)到牛顿对于追求真理的(de)较(jiào)真，不惧(jù)怕麻烦的研究精神(shén)。仅(jǐn)仅(jǐn)是一个长度单位，他(tā)就愿意花(huā)费这么多精力去研究，这也是(shì)他站在(zài)科学角(jiǎo)度上(shàng)对(duì)待科学的(de)严谨和尊重。

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