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远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊是什(shén)么意思解释(shì),远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不逊
“近(jìn)则不逊,远则怨(yuàn)”的意思是:相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重,远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。
原文:子曰:“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也,近之(zhī)则不逊,远之则怨(yuàn)。
”“唯女子与小人为难养也(yě)”的说话对(duì)象是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛指所有的女性(xìng),而(ér)是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”,亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人,小人则是与(yǔ)君子之道相违背之人。
近则不(bù)逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什么(me)意思
近(jìn)则不(bù)逊,远则怨的意思:相近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你不尊重,远离了又(yòu)会埋怨你。
此句的原文为子曰:“唯女子与(yǔ)键(jiàn)帆小人为难养也!近之(zhī)则不孙,远之则怨。
”意思是(shì)孔子(zi)说:“妾(qiè)侍仆从(cóng)真难蓄养(yǎng)啊!亲近他(tā)们(men)则恃宠而(ér)骄,疏远他们则心生怨恨。
”
在这句话中,“唯”,用(yòng)于句(jù)首(shǒu)的发语(yǔ)词,表肯定(dìng)或无实义。
如《管子》中的“如月(yuè)如日,唯君之节(jié)”,《礼(lǐ)记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子(zi),受命于天”。
通常是解作“只(zhǐ)有”,今(jīn)不(bù)从。
女子与(yǔ)小人在此处应是指古时贵(guì)族所蓄养的妾(qiè)侍(shì)仆从。
一说“女(nǚ)子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子,也有人认为是(shì)泛指女性,皆(jiē)不从。
“养”,蓄养。
也有解作“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的,亦通。
“不(bù)孙”,即“不逊”,不恭敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄横。
“孙”音义皆同“逊(xùn)”。
唯(wéi)女子(zi)与小人为(wèi)难(nán)养也解(jiě)析
“唯(wéi)女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也”这句(jù)话,在主张(zhāng)男女平权(quán)的现(xiàn)代(dài)受到了很多(duō)抨击,被(bèi)认为是歧视女性。
《论语》中的一些章句(jù)缺乏语境的(de)支撑(chēng),若仅仅是从字面去(qù)理解,而对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的(de)思想核(hé)心(xīn)没有(yǒu)“一以贯之”的认(rèn)识,就比较容易(yì)引发误会。
本章争议的焦点,就在于“女(nǚ)子”一词究竟是(shì)否泛指女性(xìng)。
其(qí)实(shí),即便本(běn)章的(de)“女子”确实是泛(fàn)指女性,那也是指孔子所观(guān)察(chá)到的、当时社会和文化(huà)背景中的特定“女(nǚ)性”群(qún)体。
之所以要强调这(zhè)一(yī)点,是因(yīn)为古代与现代的(de)社会形(xíng)态和(hé)文化背景(jǐng)差异巨大,而这些因(yīn)素对于群体的心理(lǐ)塑造(zào)则(zé)具有决定性的作用(yòng)。
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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊
“近则不逊,远则怨”的意思(sī)是(shì):相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重,远离了又(yòu)会埋怨你。
原文(wén):子曰:“唯女子与(yǔ)小人为难养也,近之则不(bù)逊,远之则怨。
”“唯女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”的(de)说话对象是“君子”中的“人主”,“女子”不是(shì)泛指(zhǐ)所(suǒ)有的女性,而(ér)是特指“人(rén)主(zhǔ)”身边(biān)的(de)“臣妾”,亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身边人,小人(rén)则是与君子之(zhī)道相(xiāng)违(wéi)背(bèi)之人(rén)。
近(jìn)则不逊(xùn)远则怨什么意思
近则不(bù)逊(xùn),远则怨的意思:相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你。
此句的原(yuán)文为子曰:“唯女子与键帆小人为(wèi)难(nán)养也!近(jìn)之则不孙,远之(zhī)则怨。
”意(yì)思是孔子说:“妾侍仆从真(zhēn)难蓄(xù)养(yǎng)啊!亲近他们则恃宠而骄,疏远他们(men)则心生(shēng)怨恨。
”
在这(zhè)句话中,“唯”,用(yòng)于句(jù)首的(de)发语词,表肯定或无(wú)实义。
如《管子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受命于天”。
通常是解作“只有”,今不从。
女子(zi)与小人在此处应(yīng)是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从(cóng)。
一说“女(nǚ)子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子(zi),也有人(rén)认(rèn)为是泛(fàn)指女性,皆(jiē)不从。
“养”,蓄(xù)养。
也有解作“调(diào)教”、“相处”的,亦通(tōng)。
“不孙(sūn)”美白精华一次用多少量,美白精华一次用多少量377,即“不逊”,不恭敬(jìng)、无(wú)礼、骄横。
“孙”音义(yì)皆同(tóng)“逊”。
唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析
“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也(yě)”这句话,在主张(zhāng)男(nán)女平权的(de)现代受(shòu)到了很(hěn)多抨击,被认为是歧(qí)视女性。
《论语》中的(de)一(yī)些章(zhāng)句缺乏语(yǔ)境的支撑,若仅仅是从字(zì)面去(qù)理解,而(ér)对(duì)孔子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一以(yǐ)贯之”的(de)认(rèn)识,就(jiù)比较(jiào)容易(yì)引发误会(huì)。
本章争议的(de)焦(jiāo)点,就在于“女子”一词(cí)究(jiū)竟是否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。
其实(shí),即便本章的“女子(zi)”确实是(shì)泛指女性,那也是指孔子所观(guān)察到的、当时社会和文化背(bèi)景中的特定“女性”群体。
之所以要强调这一点(diǎn),是因为古代(dài)与现代的社美白精华一次用多少量,美白精华一次用多少量377会形态和文化背(bèi)景差异巨大(dà),而(ér)这些因素对于群体的心(xīn)理塑造则具有(yǒu)决(jué)定(dìng)性的作用(yòng)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了