提到湘西赶尸，大(dà)家可能没见过但肯(kěn)定(dìng)听过(guò)。不(bù)论是(shì)影布洛芬一天最多吃几次，布洛芬一天最大剂量是多少视剧还(hái)是小说(shuō)里(lǐ)，很多(duō)剧(jù)情都(dōu)是以(yǐ)湘西赶尸为原型(xíng)。湘西(xī)赶尸，是利用什(shén)么原理能让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘(xiāng)西地区(qū)的一种巫文化。是(shì)将客死(sǐ)他乡之(zhī)人的尸体带回家(jiā)乡的一种(zhǒng)方法(fǎ)，好让他们落叶(yè)归(guī)根，入土(tǔ)为安(ān)。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里(lǐ)？赶尸又(yòu)是如(rú)何操(cāo)作的(de)？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘(xiāng)西(xī)自治州、怀化市以及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南西(xī)部地区的统称。赶尸这一技术起源于(yú)清朝中(zhōng)期(qī)，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡(xiá)的一段(duàn)水(shuǐ)路(lù)并不平稳，船(chuán)只沉(chén)没偶有(yǒu)发(fā)生(shēng)，为了死者的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死了，如何能行走？影视(shì)剧我们常能看到，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一(yī)身青布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执(zhí)铜锣，腰(yāo)包藏着一包符(fú)，走在尸体前(qián)面，嘴里(lǐ)还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳穿(chuān)起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失去生命体(tǐ)征，亦不(bù)能动。所(suǒ)以，尸体(tǐ)是(shì)如何(hé)行走的(de)？对于这一(yī)点说法(fǎ)众(zhòng)多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背(bèi)尸

据(jù)报(bào)道说有运尸(shī)匠会只留下尸体的头(tóu)和四肢而(ér)抛弃躯干(gàn)，而另(lìng)用稻草等(děng)扎一(yī)个新躯干。而搬运时一名(míng)运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起套上黑尸布(bù)。为(wèi)防(fáng)止死者家(jiā)属看(kàn)穿，赶尸匠(jiàng)会(huì)独办收殓(liàn)，只让家(jiā)属粗看尸体。的(de)确，通常到目的地两三(sān)天前(qián)，赶尸(shī)人(rén)会(huì)事(shì)先通知死者家属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽(mào)、寿(shòu)鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓(liàn)过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人(rén)插(chā)手和旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许(xǔ)其(qí)他人观看，依(yī)据赶尸人的说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分解而编造出(chū)来的谎言。

但这种解释(shì)没(méi)有说明如(rú)何同(tóng)时运(yùn)多具尸体，也(yě)没(méi)有解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前(qián)进。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分(fēn)析(xī)认为运尸的主(zhǔ)要工(gōng)具是竹(zhú)子。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的布洛芬一天最多吃几次，布洛芬一天最大剂量是多少腋下，将数(shù)具尸体排(pái)在一起，前后两名(míng)运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸(shī)。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹(zhú)子可以被遮(zhē)住(zhù)；而竹(zhú)子的韧性使得前(qián)进时会上下晃(huǎng)动，带动尸体同样上(shàng)下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹(zhú)子也确实(shí)是个不(bù)错的办法。并且从川边到湘西，地(dì)理条件是向下倾斜的，走的一(yī)般都(dōu)是(shì)向下的斜(xié)坡(pō)，重力(lì)势能转(zhuǎn)化为动(dòng)能，尸(shī)体架子就能行动方(fāng)便，也省劲儿。而这些小路，都(dōu)是(shì)赶尸(shī)人精心选择，上坡极少，而遇(yù)到(dào)上坡路只(zhǐ)好一(yī)个(gè)个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则是以赶尸为(wèi)由(yóu)干着走私的行(xíng)当。他(tā)们为了获取(qǔ)暴利，就(jiù)打着(zhe)赶尸人的(de)名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的(de)贫苦生活(huó)，再将他们的药材带(dài)出大山卖(mài)得高价。由于这些都是(shì)见不(bù)得的(de)勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现(xiàn)在的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于科技的(de)发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶(gǎn)尸已然不复存在(zài)。已(yǐ)悄(qiāo)然演变成(chéng)了一种(zhǒng)文化！在湘(xiāng)西一些地区每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面(布洛芬一天最多吃几次，布洛芬一天最大剂量是多少miàn)前。当神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我们会发(fā)现湘西赶尸(shī)其实是特定(dìng)历(lì)史文化(huà)环境下楚巫文化的一(yī)个(gè)小小(xiǎo)延伸(shēn)，是(shì)特定人群（如巫师(shī)）为满足人(rén)们叶落归根的(de)心愿而将某些传统文(wén)化资源转(zhuǎn)化为生计方式(shì)的结果。

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