不拘于时句式类(lèi)型，不拘于时句式还原是被动(dòng)句的。

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不拘于时(shí)句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词(cí)，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻的不良风气(qì)的(de)束缚。

　　时，时(shí)俗(sú)，指当时(shí)士大夫(fū)中耻于从师的不(bù)良风气。

　　师说(shuō)节选原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古(gǔ)文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古(gǔ)道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动(dòng)，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时(shí)俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思耻于从师的不良风气。

　　原文：李(lǐ)氏子(zi)蟠(pán)，年十七，好古(gǔ)文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠(pán)，年龄十七，喜欢古(gǔ)文，六经的经文和传文都普(pǔ)遍地学习了，不受时(shí)俗的拘束，向我学习。

　　我赞(zàn)许他能(néng)够(gòu)遵行古人（从(cóng)师）的途径，写这(zhè)篇《师(shī)说》来赠送他(tā)。

　　意思(sī)是不(bù)受(shòu)制于(yú)从师的(de)时俗(sú)限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不(bù)受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时(shí)：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被动(dòng)句。

　　这句话出自于师说，原文(wén)如下：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师者(zhě)，所(suǒ)以传道受(shòu)业解惑也。

　　人非生而知之者(zhě)，孰能无惑？惑而(ér)不从师，其为惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道也固(gù)先乎吾(wú)，吾从而师之；生(shēng)乎吾后，其(qí)闻(wén)道也亦先乎吾，吾从而师(shī)之。

　　吾(wú)师道也，夫(fū)庸(yōng)知(zhī)其年之先(xiān)后生于吾乎？是故无贵无贱(jiàn)，无长无少(shǎo)，道(dào)之所存，师之所存(cún)也(yě)。

　　嗟乎！师道(dào)之不传(chuán)也久矣(yǐ)！欲(yù)人(rén)之(zhī)无惑也难(nán)矣！古之圣(shèng)人，其出人也远矣，犹且(qiě)从(cóng)师而问焉；今之众(zhòng)人，其下圣(shèng)人也亦(yì)远矣，而耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚人之所以为愚，其(qí)皆出于此乎(hū)？爱其孝清子，择师而教之；于其身也，则(zé)耻(chǐ)师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授(shòu)之书而(ér)习其句读者，非吾所谓派(pài)仿传其道解其惑者也(yě)。

　　句读(dú)之不(bù)知，惑之不解，或师(shī)焉，或不焉，小学(xué)而(ér)大遗，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，不耻(chǐ)相(xiāng)师(shī)。

　　士(shì)大夫(fū)之族，曰师(shī)曰(yuē)弟子(zi)云者，则群(qún)聚而笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若(ruò)也(yě)，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛(shèng)则(中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思zé)近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不(bù)复(fù)可巧(qiǎo)羡(xiàn)前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿(chǐ)，今其(qí)智乃反不(bù)能及，其可怪(guài)也欤！

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