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念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下一句(jù)是(shì)什么(me)诗句(jù)

　　原文

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士(shì)而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治(zhì)见识和(hé)政治才能的文人(rén)。

　　他(tā)直言(yán)敢谏，对(duì)武(wǔ)后朝的(de)不少弊政(zhèng)，常常提出批评意见，不为武则天采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实(shí)现，反而受到打击(jī)，这使(shǐ)他心(xīn)情(qíng)非(fēi)常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元(yuán)年，契(qì)丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等(děng)攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜(yí)率军征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)孙悟空真实存在过吗人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进言，不(bù)听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到(dào)挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷(kāng)慨悲吟，写(xiě)下了(le)《登幽州台(tái)歌(gē)》以及(jí)《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初(chū)唐(táng)诗文革新(xīn)人物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈(chén)拾遗(yí)。

　　与司马(mǎ)承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文(wén)明元年(nián)（684年）举进士，以上书(shū)论政得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏(jiàn)，曾(céng)因(yīn)“逆(nì)党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈(chén)子(zi)昂居丧期间，权臣(chén)武三(sān)思指使射洪县令罗(luó)织罪名，加以迫(pò)害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子(zi)昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性(xìng)的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士(shì)藏用七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下(xià)一句是什么(me)

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独(dú)怆然而(ér)涕(tì)下(xià)。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下(xià)！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不见古代(dài)招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自(zì)己(jǐ)止不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州：古十二州之(zhī)一，现今北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤(xián)下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人(rén)才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的久远和空间的(de)广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政治(zhì)才(cái)能，他(tā)言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人物(wù)不(bù)同(tóng)”来抒(shū)发自己“生不逢(féng)时的哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放，富(fù)有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这(zhè)是一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于(yú)历史的长河，不能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十年(nián)真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍(bèi)努力(lì)奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人志士并不因(yīn)感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉(chén)颓(tuí)唐(táng)，反而更加振作精神，使(shǐ)自(zì)己(jǐ)有限的一生取(qǔ)得接(jiē)近(jìn)无限的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这种积极(jí)态(tài)度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因(yīn)为(wèi)在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积(jī)极(jí)奋(fèn)发(fā)欲有所作为(wèi)的豪(háo)气，所以才能引起我(wǒ)们的共鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯仰古今(jīn)，深感人生(shēng)短暂，宇宙(zhòu)无限，不(bù)觉(jué)中流下热泪。