成大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思是(shì)这句话的(de)意思为：必(bì)定要先使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟(mèng)子(申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫(pín)困、挫折的磨(mó)炼而(ér)终于担当(dāng)大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可(kě)以激励人奋发(fā)有为(wèi)，磨难可以(yǐ)促(cù)使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于(yú)士，孙(sūn)叔敖举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也(yě)，必(bì)先(xiān)苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂(fú)乱(luàn)其所为(wèi)，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕作之中被(bèi)起用(yòng)，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手(shǒu)里救出来并(bìng)受到任(rèn)用，孙叔敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人的身(shēn)上(shàng)，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开(kāi)始(shǐ)的行动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色(sè)上，表达(dá)在声音中，然后才(cái)能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守法(fǎ)度的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知道忧(yōu)愁患(huàn)害足以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨意(yì)思是想(xiǎng)要(yào)做成大事情，必(bì)须(xū)要付出极(jí)大的心血和(hé)努力。

　　根据查(chá)询(xún)相关(guān)信息显示，这句话强调了(le)成功(gōng)背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人(rén)们只有(yǒu)经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能(néng)够取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一(yī)蹴而就的，需要经过(guò)坚持(chí)不懈(xiè)的努力(lì)和付出，不(bù)断积(jī)累经验和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立(lì)足(zú)并(bìng)取(qǔ)得成功。

　　成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思是(shì)这句话的意思为：必定要先使他的(de)内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成(chéng)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的(de)说理散文(wén)。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫(pín)困、挫折(zhé)的(de)磨炼(liàn)而(ér)终(zhōng)于担当(dāng)大任(rèn)的人的(de)事例，证明(míng)忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨(mó)难可(kě)以促使(shǐ)人有新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐(yán)之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于(yú)士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任于(yú)是(shì)人也(yě)，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动(dòng)心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作之中被起用，傅(fù)说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳(láo)作之中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到(dào)任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐居(jū)的(de)地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回(huí)来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临(lín)在某人的身上，必(bì)定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开(kāi)始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他(tā)的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的(de)能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色(sè)上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法(fǎ)度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外(wài)国(guó)的祸(huò)患(huàn)，就常常(cháng)会有覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害(hài)足(zú)以使(shǐ)人生存，安逸(yì)享乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必须要付出极大(dà)的(de)心血(xuè)和(hé)努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们(men)只(zhǐ)有经过长时(shí)间的心渣肆(sì)理(lǐ)和身体上的训练(liàn)和磨练，才(cái)能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付出，不断(duàn)积(jī)累经(jīng)验和提升(shēng)自(zì)己的能(néng)力(lì)，才能(néng)如数轿(jiào)够在竞争激烈(liè)的(de)社会中立(lì)足(zú)并(bìng)取得成功。

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