社日节(jié)是什么节日(rì)？社日节，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社(shè)和秋社(shè)的。关于社日节(jié)是什么(me)节日以及社日节是什(shén)么节日(rì)，社(shè)日节是哪(nǎ)天(tiān)，社日(rì)指的(de)是什(shén)么节日，社日节这个节日有什么(me)风俗，社日节的意义等问题(tí)，农商(shāng)网将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的生活知识：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社(shè)日(rì)节是(shì)农历二月二(èr)十的。

　　社日节日(rì)也(yě)叫二(èr)月春社(shè)日、中和节。是我(wǒ)国(guó)一个(gè)祈求(qiú)丰收的传统(tǒng)节日(rì)，在古(gǔ)代的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自(zì)宋(sòng)代起(qǐ)，以立春后(hòu)第(dì)五个戊日为社日。所(suǒ)以具体日(rì)子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个(gè)戊日是(shì)2月(yuè)9日戊戌日，第(dì)三个(gè)戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日是3月(yuè)1日(rì)戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的中国(guó)传统(tǒng)节日(rì)，社日分(fēn)为春社和(hé)秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依据干(gàn)支历(lì)法来(lái)定，后来因历法(fǎ)变(biàn)动改用阴历(lì)定节(jié)期。

　　春社按(àn)立春(chūn)后第五个戊日推算，一(yī)般在(zHBC路由器能用WiFi吗ài)农历二月(yuè)初二前(qián)后(hòu)，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日(rì)，约新(xīn)谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代(dài)把土地(dì)神和祭祀土地神的地方都(dōu)叫社(shè)，按照(zhào)中国(guó)民间的习俗，每(měi)到播种或收(shōu)获的季(jì)节(jié)，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈(qí)求或酬报(bào)土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所(suǒ)以土地神是(shì)广为敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五谷的生长和(hé)地方的(de)平安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞，土地公(gōng)又称福德(dé)正(zhèng)神，在中国南(nán)方地区，是土地公公(gōng)的生日，称“土(tǔ)地(dì)诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地(dì)神(shén)祝贺生日(rì)，到土地庙(miào)烧(shāo)香HBC路由器能用WiFi吗祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土(tǔ)地(dì)神）习(xí)俗，如在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有以祭社习(xí)俗(sú)为主的新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社(shè)日是二(èr)月二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日(rì)分为(wèi)春(chūn)社日(rì)和秋社日(rì)，春社是立(lì)春后(hòu)第五个戊(wù)日，秋(qiū)社是立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我(wǒ)国(guó)南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神，土地神又(yòu)称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的(de)神灵之一(yī)。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习俗(sú)主要是祭祀(sì)土(tǔ)地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱(yú)神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为(wèi)主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙(miào)。

　　君王(wáng)立的称“王(wáng)社”，百姓立(lì)的叫“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还得有社(shè)主(zhǔ)——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木(mù)，如(rú)夏(xià)代在(zài)坛上种松树(shù)，商代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为(wèi)石(shí)头(tóu)、木牌(pái)和(hé)堆土(tǔ)。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛便(biàn)以五色土(tǔ)为(wèi)社主，并以东方青土、西方(fāng)白土、南(nán)方红土、北方黑土、中央黄土，既代(dài)表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求(qiú)农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷(jì)神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙有(yǒu)大有小：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇；乡间则(zé)在村(cūn)外头大树下，砌个一二米(mǐ)见方的小庙，或(huò)用四块(kuài)石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块破(pò)缸片作盖(gài)的(de)。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年(nián)成和人(rén)丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地神抱怨和(hé)报(bào)复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地(dì)神像(xiàng)，多是留(liú)着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身(shēn)独守小庙(miào)太寂寞，便按(àn)人间社会给添了俗称土(tǔ)地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人(rén)们(men)在土(tǔ)地庙里立一二块石头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是以(yǐ)石(shí)头作为社(shè)主(zhǔ)的古代遗风(fēng)，农家还(hái)在厅(tīng)堂正墙供奉了(le)“天地(dì)君亲师神位”的墙根下(xià)，贴一张写有(yǒu)土地神位(wèi)的红纸，摆(bǎi)个香(xiāng)炉，便请来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社(shè)是(shì)古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的(de)社神。

　　从古代诗(shī)文中可了解(jiě)那时的(de)社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和(hé)各种供(gōng)品(pǐn)，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜(bài)，祈(qí)求(qiú)五谷丰(fēng)登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度(dù)百科-社日(rì)节(jié)

　　百度百科-土(tǔ)地(dì)诞

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