子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思是小孩子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不1tbsp等于多少克细砂糖，1.5g盐大概有多少(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差(chà)不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏。

　　为1tbsp等于多少克细砂糖，1.5g盐大概有多少了使人不变坏，最重要的方法就是要专心(xīn)一(yī)致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬(bān)家，是为了(le)使(shǐ)孟子有个好的(de)学习环(huán)境。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，孟母(mǔ)就(jiù)折断了(le)织(zhī)布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧教育儿子很(hěn)有(yǒu)方法，他教育的五个儿子(zi)都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃(chī)穿(chuān)，而不(bù)好好教育，是(shì)父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人(rén)的(de)道理，又(yòu)无知识，那么到(dào)老的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人(rén)要是不懂得学习，以自己的知识、技能(néng)来实现(xiàn)自己(jǐ)的价值，就不(bù)懂得(dé)礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近(jìn)老师和朋友，以便从他(tā)们(men)那里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知道把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是每个(gè)人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用(yòng)呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻(kè)，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜什(shén)么意(yì)思，子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意(yì)思(sī)是小孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

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子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初(chū)，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人出生之(zhī)初，禀(bǐng)性本(běn)身都(dōu)是(shì)善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天所处的(de)环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学(xué)习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了(le)织(zhī)布的(de)机杼来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿(ér)子很有方(fāng)法，他(tā)教育的五(wǔ)个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格(gé)要求就是(shì)做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的(de)时(shí)候既不(bù)懂做人的道理，又无知识(shí)，那么(me)到老的时(shí)候都(dōu)很难有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美(měi)的器物；

　　而人要(yào)是(shì)不(bù)懂得学习，以自己的知识、技(jì)能来实(shí)现(xiàn)自(zì)己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时(shí)候就(jiù)要亲近(jìn)老师和(hé)朋友(yǒu)，以(yǐ)便从他们那里学(xué)习到许多(duō)为人处事(shì)的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道(dào)孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该(gāi)实行和效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜是(shì)什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成器(qì),人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的(de)时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能(néng)有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才(cái)。

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