黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还(hái)。

自古(gǔ)以来，国家的生(shēng)存(cún)安(ān)危(wēi)是每个国王，和部(bù)署，子民所(suǒ)关(guān)心之事。

当国与国之(zhī)间发生(shēng)战(zhàn)争，小国的安危就显(xiǎn)得(dé)至关(guān)重要，大(dà)国(guó)吞并小国，而强等国家的(de)野心只能(néng)持续不断地(dì)发挥(huī)野心(xīn)和(hé)挑(tiāo)战，直到平息。

泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文="请求加(jiā)入(rù)中国149次，被拒(jù)后“坚持(chí)”挂中国国旗，并宣称(chēng)属于中(zhōng)国_黑料正(zhèng)能量" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/0b9f4ac33413e94.png?imageMogr2/thumbnail/!2020x1264r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/2020x1264/format/webp/quality/80" data-height="632" data-ratio="0.6257425742574257" data-type="png" data-w="1010" data-width="1010">

二(èr)战(zhàn)结束后(hòu)，脱离英国掌控的印度对锡(xī)金觊觎已(yǐ)久。

70年代后，锡(xī)金国王被软禁，随之他(tā)们(men)请求(qiú)加入(rù)中国149次(cì)，但(dàn)是被拒绝(jué)后(hòu)，依旧在自(zì)家大楼前升起五星(xīng)国旗。

佛学(xué)渊(yuān)源的(de)锡金俗话说，弱国无外(wài)交。面对(duì)强(qiáng)国的吞并，只(zhǐ)能对外求救。

但是某种程度上，19世纪(jì)后期，国家局势动荡不安，我国也并不稳(wěn)定(dìng)，只能拒绝锡金的救(jiù)援。

锡金这个(gè)国家最早在清朝(cháo)是一个藩属国，它坐(zuò)落于喜马拉(lā)雅山麓。由于温和(hé)湿(shī)润的气(qì)候，非常(cháng)适合农作物生长。

由于平均海拔高达(dá)1500米，接壤于印度，而印(yìn)度又在清王朝(cháo)灭亡后被(bèi)英国霸占，锡金也就随之(zhī)沦为英国的附属品。

作(zuò)为一(yī)个南亚的小国(guó)，锡金也有着丰富的(de)宗教和人文历史(shǐ)。这起源(yuán)于(yú)一(yī)个神话传说。一个有着(zhe)浓厚(hòu)佛(fú)学思想的神(shén)人——拉宗成(chéng)布(bù)，他被人们(men)评价为(wèi)聪慧(huì)，和善辩(biàn)的。

由于当地人们都(dōu)受到他的佛学传(chuán)播(bō)，而他又将(jiāng)目(mù)光放回了锡金王国，决定在那里(lǐ)传播更多的(de)佛法。

位于尼布尔边缘的小国，一直有着丰厚的佛(fú)学思想，但(dàn)是真正(zhèng)被引入，被(bèi)众生看到的是一个牧羊人。

他是(shì)个中年(nián)人，喜欢在山坡上放羊，在他的(de)身上能(néng)够看到人(rén)与自然合一的大道。

而来(lái)到(dào)锡金传法的拉宗成布，也(yě)心甘情愿将牧羊人(rén)彭(péng)措(cuò)视为锡金(jīn)的国王。然而(ér)锡金这个小(xiǎo)国只(zhǐ)存(cún)在(zài)了百年(nián)，就消失在(zài)世界地(dì)图上。

一个(gè)国家(jiā)的毁灭原因有很(hěn)多，一个明君(jūn)可以(yǐ)有贤德的管理，但不能除却地理位(wèi)置(zhì)和大局势的影响，正所谓天时不(bù)如(rú)地利，地利不如人(rén)和，若(ruò)时机(jī)丧失(shī)，那么小国被灭亡(wáng)也是必然趋势(shì)。

英雄都有陌(mò)路时，红颜也有衰老时，而当锡金最初的(de)建国(guó)者彭措，看到往后国(guó)家灭亡的结(jié)局时，不知他是否能够(gòu)预测(cè)到。

百年(nián)小国的消(xiāo)亡正(zhèng)所(suǒ)谓屠龙少(shǎo)年者终成恶龙，印度从英国(guó)处摆脱殖民地身份后，他开始对锡金展开了行动(dòng)。

正是(shì)因为锡金有着丰富的资源(yuán)，又占据着重要的地理位置，才会让它成为(wèi)一个唾手可得(dé)的羊肉。

由(yóu)于英国将权利(lì)交于印度，印度刚好不想脱离和锡金的关系，还(hái)打(dǎ)算占据锡(xī)金的国土，选择印度人来(lái)当国王。

这(zhè)样的(de)经历(lì)想(xiǎng)必是屈(qū)辱的，但是锡(xī)金毫无办法，毕竟有英国大国(guó)的牵制，他只能(néng)签订(dìng)下和平条(tiáo)约(yuē)，被印度(dù)管理国内的资源，诸(zhū)如外交(jiāo)，经济(jì)，等一系列权利。

有强大(dà)的入侵后，锡金(jīn)人(rén)民的(de)士气和风气都受到了损害(hài)。1975年的锡(xī)金，总(zǒng)算不堪(kān)重负(fù)，被印度的军队控制，而国(guó)王(wáng)也成(chéng)为(wèi)傀儡。

君子之德风，小人之德草，草(cǎo)上(shàng)之风必偃。

而(ér)一个国家的风气也与(yǔ)执政者息(xī)息相关，最初以佛学文化(huà)建立锡金的彭措，他虽然安闲自(zì)在，人民也皈依(yī)安(ān)乐。

但是后代(dài)的传承(chéng)之后，锡金小国(guó)还(hái)是抵不过外界(jiè)的入侵。在成为印度的附属(shǔ)品后，锡金也慢慢从一个民风淳朴的国(guó)家变(biàn)得复杂(zá)化，因为(wèi)当时(shí)锡金也有别(bié)国居民的混入。

在清朝时期，锡金也叫做哲孟雄，然(rán)而面(miàn)对多(duō)国的入(rù)侵后，锡金逐(zhú)渐失去(qù)了(le)气力。

这(zhè)样的悲剧(jù)无法挽回，让(ràng)人(rén)反思的同时，也更加明白，国家内(nèi)部(bù)的团(tuán)结和强大自身很重(zhòng)要。

虽然说(shuō)事(shì)物的诞生总是会有高潮，起伏和消亡，但(dàn)是阴极(jí)阳生(shēng)，灭亡(wáng)是必然趋势，当不能够(gòu)抵御外(wài)敌后。只有(yǒu)坚守国家(jiā)的民风(fēng)，积极(jí)学习外国，放(fàng)眼(yǎn)全球化(huà)的(de)趋势，也未必不是一条可行之道。

中国(guó)为什么拒(jù)绝？在锡(xī)金面临(lín)百般无奈(nài)后(hòu)，向中国发起了(le)求(qiú)助，因为早在清朝时期，锡金就和(hé)中(zhōng)国(guó)有渊(yuān)源。而这一切(qiè)缘于有着藏传佛教智慧的拉宗成布。

那是一个(gè)天朗(lǎng)气清的好天(tiān)气，拉(lā)宗成布到(dào)达拉萨礼拜，面对雪山，他预测到未来清王朝将会封(fēng)赏达赖喇嘛，那(nà)是(shì)1652年，王国成立(lì)十年后(hòu)。

没曾想，这(zhè)个(gè)预言成(chéng)真，拉宗(zōng)成步从(cóng)此在西藏人(rén)民(mín)眼(yǎn)中(zhōng)显得神圣。

也(yě)因拉宗成布的这层关(guān)系，锡金(jīn)倍(bèi)受(shòu)西藏人民(mín)保护，又因西藏属于(yú)中国，因(yīn)此也与中国形成关联。

关于中国对锡金的帮助，从西藏的角度来讲(jiǎng)，在不丹的入侵下，西藏没有让锡(xī)金面(miàn)临(lín)危难，而之后锡金(jīn)也对西藏选择了(le)联姻(yīn)来加强(qiáng)联系。

之后的尼泊(pō)尔入(rù)侵(qīn)一战，清政府更是出兵选择对抗，等到(dào)尼(ní)泊(pō)尔选择撤(chè)退后，拉(lā)萨(sà)和锡金的关系也日益密(mì)切。

但是随着驻藏大(dà)臣的不(bù)作为，他(tā)们不将锡金(jīn)的宗教(jiào)管理放在首位，觉得遥远(yuǎn)而繁琐。导致锡金(jīn)与(yǔ)清政府的关(guān)系渐(jiàn)趋远离。

历史的更迭和变迁总是(shì)不可磨灭的，随着1949年中(zhōng)国的成立，而此时的锡(xī)金(jīn)正面临着(zhe)被印度吞并的风(fēng)险，锡金这个(gè)孱(càn)弱(ruò)之国反复向中国(guó)释放了求助信(xìn)号(hào)。

然而中国不想(xiǎng)选择与印度为敌，又因(yīn)局势处(chù)于百废待(dài)兴阶段(duàn)，也没有相当(dāng)可(kě)观的经济能力，面对收复后(hòu)的治理，实(shí)属不良选择。

毕竟锡金的地理位(wèi)置处于喜马拉(lā)雅山脉的南(nán)部，面(miàn)对遥远的(de)地(dì)区和大陆(lù)的阻隔，经济投入是首要，而这一(yī)点，百废(fèi)待(dài)兴阶段的中国(guó)没必要(yào)选择(zé)投入。

结(jié)语(yǔ)一(yī)切文(wén)艺，不可为阴谋所用，一旦(dàn)沾染，骨气全无。锡(xī)金的建国初衷是佛学宗教，人(rén)民们也一片祥和。

但(dàn)是缺乏适当的管理，和(hé)对外国(guó)的结交，只能发(fā)展(zhǎn)百(bǎi)年后逐渐消亡。

这是(shì)历史的(de)变迁，也是小国的生存危机。

怀璧有罪，处于一个重要的地(dì)理位置(zhì)，面(miàn)对大国的虎视眈眈(dān)，锡金(jīn)显(xiǎn)得风餐露宿(sù)，纵(zòng)使泱泱之国没有有效的(de)军队(duì)，和强大的实力，也枉谈。

而看(kàn)着灭亡的(de)锡(xī)金，也更加吸取教训，有足够的文(wén)化实(shí)力和经济实力(lì)，这样才在国际之间拥有话(huà)语权。

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