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电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思是什么(me)，千(qiān)山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)境是“千(qiān)山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的意思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰之(zhī)上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情而死(sǐ)的事(shì)所感动(dòng)而作的，寄托自己(jǐ)对殉(xùn)情者(zhě)的(de)哀思。

　　出(chū)自金代(dài)词人元(yuán)好(hǎo)问的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去(qù)，竟(jìng)自(zì)投于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之(zhī)汾水之上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生死(sǐ)相许？天南地(dì)北双飞客，老翅(chì)几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来(lái)访(fǎng)雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位(wèi)，爱(ài)情究竟(jìng)是什么，竟会令(lìng)这两(liǎng)只飞(fēi)雁以生死来相对待(dài)？南(nán)飞(fēi)北归遥远的路程(chéng)都比(bǐ)翼双飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但(dàn)离(lí)别才(cái)真的是(shì)楚痛(tòng)难受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的双雁竟比人(rén)间痴情(qíng)儿女更(gèng)加痴(chī)情(qíng)！相(xiāng)依(yī)相伴，形影(yǐng)不离的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该知道，此去万里，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生(shēng)的至爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活下(xià)去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本(běn)是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地(dì)方(fāng)，每当(dāng)武帝出(chū)巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等(děng)热(rè)闹，而今(jīn)却是冷烟(yān)衰草(cǎo)，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神(shén)因之枉(wǎng)自悲啼，而(ér)死者却不会再归来了(le)！双雁生(shēng)死(sǐ)相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁(yàn)决(jué)不会和莺儿燕子一般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟(fén)故(gù)地，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又(yòu)名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇(piān)》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百一十六(liù)字(zì)，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句(jù)第一字皆领格(gé)，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好问(wèn)年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元(yuán)年(nián)罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋(qiū)八月(yuè)。

　　府试(shì)处所(suǒ)承安四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲(qū)县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累(lèi)土为(wèi)丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大(dà)雁双宿双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚人：诗(shī)人(rén)。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突(tū)如(rú)其(qí)来(lái)，先声夺人，犹如(rú)盘(pán)马弯(wān)弓，为下文描写(xiě)雁的殉情(qíng)蓄足(zú)了(le)笔势(shì)，也(yě)使大雁殉情的(de)内在意义得以(yǐ)升(shēng)华(huá)。

　　“问世间，情为(wèi)何物(wù)，直教生死相许”，大(dà)雁的生死(sǐ)至情(qíng)深深地(dì)震撼(hàn)了作者，他(tā)将自己的震(zhèn)惊、同情、感动(dòng)，化为有力的诘问，问自(zì)己、问世人、问(wèn)苍天(tiān)，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡然发问似(shì)雷霆万钧，破(pò)空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北(běi)双飞(fēi)客(kè)，老翅几回寒暑”，这(zhè)二(èr)句(jù)写雁(yàn)的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞(fēi)客”，赋予(yǔ)它们(men)的比翼双(shuāng)飞(fēi)以世间夫妻相爱(ài)的(de)理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这(zhè)几句是说大雁(yàn)长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平(píng)平(píng)淡淡的生活中形成(chéng)了难(nán)以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影(yǐng)为谁去(qù)”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情(qíng)前心理活动(dòng)细致(zhì)入微(wēi)的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破(pò)双栖梦之后，作者认为孤雁心(xīn)中必然会进行生与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这(zhè)种犹(yóu)豫与抉择(zé)的过(guò)程(chéng)并未影(yǐng)响(xiǎng)大(dà)雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾(fén)路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这(zhè)几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了(le)大雁殉(xùn)情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓”是(shì)倒(dào)装句，即(jí)当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是(shì)武帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土”，大雁生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大(dà)雁决不会和一(yī)般的莺儿燕子一样化(huà)为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更(gèng)加突出了(le)大雁殉情的崇(chóng)高，为下文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来(lái)访(fǎng)雁(yàn)丘处(chù)”，这是从(cóng)正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有像(xiàng)他(tā)和他的朋友们(men)一样的“钟于(yú)情”的(de)骚人墨客，来(lái)寻(xún)访这小小的雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人(rén)们的感动之深。

　　全词(cí)结尾(wěi)，寄寓了(le)词人对殉情者的(de)深切哀(āi)思，延(yán)伸(shēn)了全(quán)词的历史跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），年仅(jǐn)十六(liù)岁的青年(nián)诗人元好问，在赴并州(zhōu)应(yīng)试途中，听一位捕雁者(zhě)说，天空中一(yī)对比(bǐ)翼(yì)双飞的(de)大(dà)雁(yàn)，其中一只被捕杀后(hòu)，另一只(zhǐ)大雁从天上(shàng)一头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下(xià)这一对大(dà)雁，把它(tā)们合(hé)葬(zàng)在汾水旁，建了一(yī)个小小(xiǎo)的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并(bìng)写《雁(yàn)丘》辞(cí)一阕(què)，其后又加以修改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀(xiù)容（今(jīn)山西(xī)忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著(zhù)名文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是(shì)宋金对峙时期(qī)北方文学(xué)的主要代表、文(wén)坛盟主(zhǔ)，又是金元之(zhī)际在文学上承(chéng)前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄(xióng)”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其(qí)中以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但当时影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元(yuán)遗山先生(shēng)全(quán)集》《中州集(jí)》。

千山暮(mù)雪的(de)意思是什么

　　千山暮(mù)雪(xuě)指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上,是(shì)作者借周围景物衬托(tuō)大雁(yàn)殉情后的(de)凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情(qíng)是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语，渺万(wàn)里(lǐ)层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)向谁去(qù)。

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为(wèi)留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元好问

　　词(cí)名(míng)：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的(de)意思是什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境是“千(qiān)山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群(qún)峰之上的。

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千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达(dá)的(de)意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上(shàng)。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情(qíng)而(ér)死的(de)事所感动而作(zuò)的，寄托自己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自(zì)金代(dài)词人(rén)元好问的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今(jīn)旦获一雁(yàn)，杀(shā)之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不(bù)能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识，号(hào)曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多(duō)为(wèi)赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商(shāng)，今(jīn)改定之。

　　问世(shì)间(jiān)，情是(shì)何(hé)物，直教生死相许？天(tiān)南地北双飞客(kè)，老翅(chì)几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的(de)各位，爱情究竟是什(shén)么，竟(jìng)会令这两只(zhǐ)飞雁以(yǐ)生死来相对待(dài)？南飞北(běi)归遥远的路程都比翼(yì)双飞，任(rèn)它多(duō)少的冬寒(hán)夏暑，依(yī)旧恩(ēn)爱相(xiā电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗ng)依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别(bié)才真的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方(fāng)知这痴情的双雁(yàn)竟比人间痴情儿女(nǚ)更加(jiā)痴情！相依(yī)相伴(bàn)，形影不(bù)离的(de)情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿(ér)心里应该知道，此去万里，形孤影单(dān)，前程(chéng)渺渺(miǎo)路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮(mù)雪，失去一生的至爱(ài)，形单影只，即使苟且(qiě)活下去又有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带(dài)，当年本是(shì)汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧(xuān)天，棹歌(gē)四起，何等热(rè)闹，而今却(què)是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死(sǐ)者却不会(huì)再归来了！双雁生死相许的深情(qíng)连(lián)上天也(yě)嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会和莺(yīng)儿燕子一般(bān)，死后化为一抔(póu)尘(chén)土。

　　将会留得生前身后名，与(yǔ)世(shì)长存。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂(bēi)塘》《迈陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁补之《琴(qín)趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片(piàn)一(yī)百一十六(liù)字(zì)，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选举之制，由乡至(zhì)府，由府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的(de)开篇(piān)用问句，突如(rú)其来，先声(shēng)夺(duó)人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的(de)内在(zài)意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教生死相(xiāng)许”，大雁的(de)生死(sǐ)至情深深地震撼了(le)作者，他将自(zì)己的震惊、同情、感动(dòng)，化为有力的诘问(wèn)，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的(de)感(gǎn)人(rén)生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越(yuè)冬而春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他(tā)们为“双飞(fēi)客”，赋予它们(men)的比翼双飞以世间夫妻相爱的(de)理(lǐ)想色(sè)彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿(ér)女”，是(shì)中：于此，在(zài)这里面。

　　这几(jǐ)句是(shì)说(shuō)大(dà)雁长期(qī)以来(lái)共(gòng)同生活，既(jì)是团聚的快乐(lè)，也有离别的酸(suān)楚，在平平(píng)淡淡的(de)生活(huó)中形成了难(nán)以(yǐ)割舍的(de)一往深情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对(duì)大雁殉情前心理活动细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者(zhě)认为孤(gū)雁心中必然会进(jìn)行生(shēng)与死、殉情与偷生的(de)矛(máo)盾斗(dòu)争。

　　但这(zhè)种犹(yóu)豫与(yǔ)抉择(zé)的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的(de)追忆与对眼前(qián)自然景物的(de)描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒(dào)装句，即当(dāng)年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，“山鬼自(zì)啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招(zhāo)魂(hún)无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女(nǚ)神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄(huáng)土”，大雁(yàn)生死相许(xǔ)的深情连上(shàng)天(tiān)也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情(qíng)的(de)大雁决不(bù)会和一般的(de)莺儿(ér)燕子(zi)一样化为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是(shì)“留(liú)得生(shēng)前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突出(chū)了大雁殉(xùn)情的崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为(wèi)留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正面(miàn)对大雁的(de)称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古后，也会有像他(tā)和他的朋友们一(yī)样的(de)“钟于情(qíng)”的骚人墨(mò)客，来寻访这小(xiǎo)小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出(chū)了人(rén)们的(de)感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的深切哀(āi)思，延伸(shēn)了全(quán)词的历(lì)史跨(kuà)度，使主(zhǔ)题(tí)得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），年仅十(shí)六(liù)岁的(de)青年诗(shī)人(rén)元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者(zhě)说(shuō)，天(tiān)空中一对比(bǐ)翼双飞(fēi)的(de)大(dà)雁(yàn)，其中一(yī)只被捕(bǔ)杀后，另一只(zhǐ)大雁从(cóng)天上一头栽了下来，殉情而死。电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗>

　　年轻的诗人便买下(xià)这(zhè)一对大雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁(páng)，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国(guó)时(shí)期(qī)著名文(wén)学(xué)家、历史(shǐ)学家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期北(běi)方文(wén)学的(de)主要代表、文坛盟(méng)主，又(yòu)是金(jīn)元之际在文学上承前启后的桥(qiáo)梁，被(bèi)尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代(dài)一朝之冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽(suī)传世(shì)不多(duō)，但(dàn)当时影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州集》。