十五(wǔ)夜(yè)望月古诗意思(sī)是什么(me)呢(ne)，十五夜望月 诗意思是《十五(wǔ)夜(yè)望月》是一首中秋之夜望月思(sī)远的七言绝句(jù)的。

　　关于十五夜望(wàng)月古诗(shī)意(yì)思是什(shén)么(me)呢，十五夜(yè)望月 诗意思以及十五(wǔ)夜望月古诗意思是什么呢(ne)，十五夜(yè)望(wàng)月古诗意思是什(shén)么解释(shì)，十五夜望月 诗意思，十五夜望月 的古诗意思，十五(wǔ)夜望月古诗意思(sī)解释等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

十五夜(yè)望月古诗意思是(shì)什么呢，十(shí)五夜望月 诗意思

　　全诗四句二(èr)十八字，以(yǐ)每两句为一层意(yì)思，分别(bié)写中秋月色和望(wàng)月怀人的心情，展现了一(yī)幅(fú)寂寥(liáo)、冷(lěng)清、沉静的中(zhōng)秋之夜的图画。

　　庭院地面雪白树上栖息(xī)着鹊鸦(yā)，秋露无声无息打湿(shī)了院中桂花。

　　今天晚上(shàng)人们都仰望当空(kōng)明月，不知道(dào)这(zhè)秋(qiū)思之情落在了(le)谁家？

　　中庭地(dì)白树栖鸦，冷露无声湿桂(guì)花。

　　今夜(yè)月明人尽(jǐn)望，不知秋思(sī)落谁家。

　　十(shí)五(wǔ)夜(yè)：指农(nóng)历(lì)八月十五的晚上，即中秋夜(yè)。

　　杜郎中，名(míng)杜(dù)元颖。

　　中庭(tíng)：即庭中，庭院中。

　　地白：指月光照在庭院(yuàn)的样子(zi)。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷露：秋天(tiān)的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋(qiū)天的情(qíng)思(sī)，这(zhè)里(lǐ)指怀人的思(sī)绪。

　　落：在(zài)，到。

　　此诗具体创作时间不详。

　　只知是诗人在中秋(qiū)佳节与朋友相聚(jù)时所作，寄友人杜元(yuán)颖的。

　　原诗诗(shī)题(tí)下(xià)注云：“时会琴(qín)客”，说明佳节良友相聚，并(bìng)非独吟。

　　这是一(yī)首中秋之夜望月思远的七言(yán)绝句。

　　在(zài)民俗中，中(zhōng)秋节(jié)的(de)形成(chéng)历史悠久(jiǔ)。

　　诗人望月兴(xīng)叹，但写法与其他中秋咏月诗(shī)完(wán)全不同(tóng)，很有创造性，甚至更(gèng)耐人(rén)回味。

　　前两(liǎng)句写(xiě)景，不(bù)带一个“月”字；

　　第三句才(cái)点明(míng)望月，而(ér)且推己及人(rén)，扩大(dà)了望月者的(de)范围(wéi)。

　　但是，同(tóng)是望月(yuè)，那感秋之(zhī)意(yì)，怀人之情，却是(shì)人各不(bù)同(tóng)的。

　　诗人怅然于家人离散，因(yīn)而由(yóu)月宫的凄清，引出了入骨(gǔ)的(de)相思。

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)意境很美，首先予人的印(yìn)象是情(qíng)景(jǐng)如(rú)画，用(yòng)苏轼的(de)话来(lái)说(shuō)就是(shì)“诗(shī)中(zhōng)有画”。

　　明《唐(táng)诗画谱》中就(jiù)有以这首诗为题材的版画，但这(zhè)幅版画仅(jǐn)是画家别(bié)出心裁构想出的意境，和王建原作(zuò)并不一(yī)一吻合，而且它对(duì)全诗点睛之笔——秋思未作充(chōng)分表达。

　　在这一点(diǎn)上，诗歌(gē)语言(yán)艺术(shù)显示(shì)了它的不可(kě)代替性。

　　诗人运用形象的语言，丰美的(de)想象，渲染了中秋望月的特定(dìng)的(de)环(huán)境气(qì)氛，把(bǎ)读者(zhě)带进一(yī)个(gè)月明人远、思深情长的意境，加(jiā)上一(yī)个唱叹有(yǒu)神(shén)、悠然不(bù)尽的结尾，将别离思聚的情意，表(biǎo)现得委(wěi)婉动(dòng)人。

　　唐诗人(rén)。

　　字(zì)仲(zhòng)初，颍川(chuān)（今(jīn)河南许昌(chāng)）人。

　　家(jiā)贫，“从(cóng)军走马(mǎ)十三年”，居乡(xiāng)则“终日忧衣食”，四(sì)十岁以后，“白发初为吏”，沉(chén)沦于(yú)下僚，任县丞、司马之类，世称王(wáng)司马。

　　他写了大量的(de)乐(lè)府，同情百姓(xìng)疾苦，与张籍齐(qí)名。

十五夜望月的大(dà)概意思是什(shén)么？

　　《十(shí)五夜(yè)颂旅望月》译文：庭院地(dì)面雪白树(shù)上栖息着鹊鸦，秋露(lù)点点(diǎn)无声打湿了院中桂花(huā)。

　　今(jīn)夜(yè)明月当(dāng)空世间人人都仰望(wàng)，不知(zhī)道(dào)这秋日(rì)情思可落到谁(shuí)家(jiā)？

　　全文：中(zhōng)庭地(dì)白(bái)树(shù)栖鸦，冷露无(wú)声湿桂花。

　　今夜月明人尽(jǐn)望，不知(zhī)秋思落谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎(láng)中》是唐代诗人(rén)王建创作的一(yī)首以中秋(qiū)月夜为内容的七绝。

　　全诗四句二十八字，以每两句为一层意(yì)思，分(fēn)别写中秋月色和望月(yuè)怀人的心情，展现了一(yī)幅(fú)寂(jì)寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　此(cǐ)诗以写景起，以抒情结，想象丰(fēng)美，韵(yùn)味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家(jiā)。

　　”这(zhè)两句采取(qǔ)了忽然(rán)宕开的写法，从作(zuò)者的(de)一群人(rén)的望月联想到天(tiān)下人的望月，又(yòu)由(yóu)赏(shǎng)月的(de)活(huó)动升华到思(sī)人怀远，意(yì)境阔大(dà)，含蓄不露。

　　普天之(zhī)下又有多少人在望月思亲：在家乡的人思念远离的亲人，离(lí)乡(xiāng)戚樱(yīng)没(méi)之(zhī)人(rén)遥望家(jiā)乡亲人。

　　于(yú)是，水到(dào)渠成，吟出了这两句。

　　前(qián)两句写景(jǐng)，不带一个“月”字(zì)；第三句才点明望月，而且推(tuī)己及人(rén)，扩(kuò)大了望月者的范围。

　　但是，同是望月，那(nà)感秋(qiū)之意，怀人(rén)之情(qíng)，却是人各不同(tóng)的(de)。

　　诗人怅然于(yú)家人(rén)离散，因而由月宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　他的“秋(qiū)思”必(bì)然是最浓挚的(de)。

　　然而，在表现的时候(hòu)，诗人却并不(bù)采用正面抒情的(de)方式，直接倾(qīng)诉自己的(de)思念之(zhī)切；而是用了一种委婉的疑问语气：不知那(nà)茫茫的秋思会落在(zài)谁的(de)一(yī)边。

　　天(tiān)下(xià)离(lí)人千千万万，怀人(rén)愁绪(xù)如绵绵秋草，逐处丛(cóng)生，

　　诗人在思(sī)谁是确(què)定(dìng)的，说“不知秋思(sī)落谁家”并非真(zhēn)不知，而是极写秋思(sī)的浩茫浑涵(hán)，似虚而实(shí)，深得诗歌含蓄之美。

　　明(míng)明是自(zì)己在怀人，偏偏说“秋思落谁家(jiā)”，这就将诗(shī)人对月(yuè)怀远的(de)情思，表现得(dé)蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯诗人独有，别人尽管也在(zài)望(wàng)月(yu孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理è)，却(què)并无秋思可言。

　　这真是无理之极，高(gāo)纳然而愈显(xiǎn)出诗人痴情(qíng)，手法(fǎ)高妙。

　　在炼字上，“落”字新颖妥贴(tiē)，不同凡响，它(tā)给(gěi)人以生动(dòng)形(xíng)象的感觉，仿佛(fú)那秋思(sī)随着银月的清(qīng)辉(huī)，一齐洒落人间。

　　十五夜望月古诗意思(sī)是(shì)什么呢，十五夜(yè)望月 诗意思是(shì)《十五夜望月(yuè)》是一首中秋之(zhī)夜(yè)望月思远的(de)七言绝句的。

　　关于十五夜望月古诗(shī)意思是什么呢，十五夜望月 诗意思(sī)以及十五夜望月古诗意思是(shì)什么(me)呢，十五夜望月(yuè)古诗意思是什么(me)解(jiě)释，十(shí)五夜望月 诗意思(sī)，十五夜望月 的古诗意思，十五夜(yè)望月古诗意思(sī)解释等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思

　　全(quán)诗(shī)四句二十八(bā)字，以每两句为一(yī)层意思，分(fēn)别写(xiě)中秋月色(sè)和望(wàng)月怀(huái)人的心(xīn)情，展现了一幅寂寥、冷清、沉(chén)静的中秋之(zhī)夜(yè)的图画。

　　庭院(yuàn)地面雪(xuě)白树上栖息着鹊鸦，秋露无声无息打(dǎ)湿(shī)了院(yuàn)中桂花。

　　今天晚上人们都仰望当空明月(yuè)，不知(zhī)道这秋(qiū)思之情落在了谁家？

　　中(zhōng)庭地(dì)白树栖鸦，冷露无声(shēng)湿(shī)桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　十(shí)五夜：指农历(lì)八(bā)月(yuè)十五的晚上，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即(jí)庭中(zhōng)，庭院中。

　　地白：指月光照(zhào)在庭院的(de)样子。

　　鸦：鸦(yā)雀。

　　冷露(lù)：秋天的露(lù)水。

　　尽：都。

　　秋(qiū)思(sī)：秋天的情思，这里指怀人的思绪。

　　落：在(zài)，到(dào)。

　　此诗具体(tǐ)创作时间不详。

　　只知(zhī)是诗人(rén)在中(zhōng)秋佳节与朋友相(xiāng)聚时(shí)所作，寄友(yǒu)人(rén)杜元颖(yǐng)的。

　　原诗(shī)诗题下注云(yún)：“时会琴客”，说明佳节良友相(xiāng)聚，并非(fēi)独吟。

　孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理　这是一首中秋(qiū)之夜望月(yuè)思远的(de)七言绝句。

　　在民俗中，中秋节的形成历史悠(yōu)久。

　　诗(shī)人望月兴叹，但写法与其他中(zhōng)秋咏(yǒng)月诗(shī)完(wán)全(quán)不同，很有(yǒu)创造性，甚(shèn)至更耐人回味。

　　前两句写景，不带一(yī)个“月”字；

　　第(dì)三(sān)句(jù)才(cái)点明望月，而且(qiě)推己(jǐ)及人，扩孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理(kuò)大了望(wàng)月者的范围。

　　但是，同是望(wàng)月，那感(gǎn)秋之(zhī)意，怀人之情，却是(shì)人各不同(tóng)的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由(yóu)月宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　这首诗意境很(hěn)美，首先予人的印象(xiàng)是情景如画，用苏轼的话来说就是(shì)“诗中有画(huà)”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这首(shǒu)诗为(wèi)题材的版画，但这幅版(bǎn)画(huà)仅是(shì)画家别出心(xīn)裁构想出(chū)的(de)意(yì)境，和王建(jiàn)原作并不一一吻合，而且它对全诗(shī)点睛之笔——秋(qiū)思未作充分表达。

　　在这一点上，诗歌语言(yán)艺术显示了它(tā)的不(bù)可代替(tì)性。

　　诗人运用形象(xiàng)的语言(yán)，丰美的想(xiǎng)象，渲染(rǎn)了中秋望月的特(tè)定的环境气氛，把读者(zhě)带进一个(gè)月明(míng)人远、思深情(qíng)长的意(yì)境，加上一个(gè)唱叹(tàn)有神、悠然不尽的结尾，将别离思聚(jù)的情意，表(biǎo)现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川(chuān)（今河(hé)南许昌）人。

　　家贫(pín)，“从军(jūn)走马十三年”，居乡(xiāng)则“终日忧(yōu)衣食”，四十岁以后(hòu)，“白发初为吏(lì)”，沉(chén)沦于(yú)下(xià)僚，任县(xiàn)丞、司马之类，世称(chēng)王司马(mǎ)。

　　他写了大量的(de)乐府，同情百姓疾苦，与(yǔ)张籍齐名(míng)。

十五夜望月的大概意(yì)思(sī)是(shì)什么？

　　《十五(wǔ)夜颂(sòng)旅望(wàng)月》译(yì)文(wén)：庭(tíng)院地面雪白树上(shàng)栖息(xī)着鹊鸦，秋露点(diǎn)点(diǎn)无声(shēng)打湿了院中桂花。

　　今夜(yè)明月当空(kōng)世间人人都仰(yǎng)望，不知(zhī)道这秋(qiū)日(rì)情思可(kě)落到谁家？

　　全文：中(zhōng)庭地白树栖鸦，冷露(lù)无声湿(shī)桂花。

　　今夜月明人(rén)尽望(wàng)，不(bù)知秋思落谁家(jiā)。

　　《十五(wǔ)夜望月(yuè)寄杜郎中》是(shì)唐代诗人王建创作的(de)一首以(yǐ)中秋月夜为内容的七绝(jué)。

　　全诗四句二十(shí)八字，以每(měi)两(liǎng)句为(wèi)一层意思(sī)，分(fēn)别写中秋月(yuè)色(sè)和(hé)望月怀人的(de)心情(qíng)，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋(qiū)之(zhī)夜的图画。

　　此诗以写景起，以抒情(qíng)结，想象(xiàng)丰美，韵味(wèi)无穷。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　“今夜月明(míng)人尽望，不知秋思(sī)落谁家。

　　”这两(liǎng)句采取(qǔ)了(le)忽然宕开(kāi)的写法，从作(zuò)者的一群人的望月联(lián)想(xiǎng)到天下人(rén)的望月(yuè)，又由赏月(yuè)的(de)活(huó)动升华到思(sī)人怀远，意境阔(kuò)大，含蓄不(bù)露。

　　普天之(zhī)下又有多少人在望月(yuè)思(sī)亲：在家乡的人思念远(yuǎn)离的(de)亲人，离乡(xiāng)戚樱(yīng)没之人遥望家乡亲人。

　　于是，水到渠(qú)成，吟出了这两句。

　　前两句写景，不带一个“月”字；第三(sān)句才点明望(wàng)月，而且推己及人，扩大(dà)了望月者的范围。

　　但是(shì)，同是望月(yuè)，那感(gǎn)秋(qiū)之(zhī)意，怀人之情(qíng)，却是人各(gè)不同的。

　　诗人怅(chàng)然(rán)于家(jiā)人离(lí)散，因而(ér)由月宫的凄清，引出了入骨的相(xiāng)思(sī)。

　　他的“秋思(sī)”必然是最浓挚的(de)。

　　然而，在表现的时候，诗人却并不采用正面抒情的(de)方式，直接倾诉自己的思念之切；而是(shì)用了一种委婉(wǎn)的疑问语气(qì)：不知那茫茫的秋思会落在(zài)谁的一边。

　　天下离人千(qiān)千万万，怀(huái)人(rén)愁绪如绵绵(mián)秋草(cǎo)，逐(zhú)处丛生，

　　诗(shī)人在(zài)思谁(shuí)是确定(dìng)的，说“不知秋思落谁家(jiā)”并(bìng)非真不知，而是极写秋(qiū)思的浩茫浑涵(hán)，似虚而(ér)实，深得(dé)诗歌(gē)含蓄(xù)之美(měi)。

　　明明是自己在怀人，偏(piān)偏说“秋思落谁家”，这就将诗人对(duì)月怀远(yuǎn)的(de)情思，表现得(dé)蕴藉(jí)深沉(chén)。

　　似乎(hū)秋思唯诗人独有(yǒu)，别人尽(jǐn)管(guǎn)也在望月，却(què)并(bìng)无秋思可言。

　　这真是无理之极，高纳然而(ér)愈(yù)显(xiǎn)出诗人痴情，手法高妙。

　　在炼字上，“落”字新颖妥贴，不同凡响(xiǎng)，它(tā)给人以生(shēng)动(dòng)形象的感(gǎn)觉，仿佛那秋思随着(zhe)银月的清辉，一(yī)齐洒落人间。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理