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高山流水是什么意思(sī)服务(wù)项目，服务里(lǐ)面高(gāo)山流水是什么意思

　　出(chū)自《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听(tīng)琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能(néng)领会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高(gāo)山流(liú)水”比喻知音(yīn)或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏(shì)春(chūn)秋》中(zhōng)伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于(yú)弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟子期擅(shàn)长(zhǎng)于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时(shí)，突(tū)然遇到(dào)了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之(zhī)下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山(shān)崩似的乐音(yīn)。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临(lín)近的一丛(cóng)野菊(jú)后(hòu)叫道：”好曲(qū)！真是(shì)好曲！”原(yuán)来，在山上(shàng)砍柴的(de)钟子期也(yě)正(zhèng)在附近(jìn)躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一(yī)旁早已聆听多时了(le)，听到(dào)高(gāo)潮时便情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞(zàn)语，赶紧起身和(hé)钟(zhōng)子(zi)期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期(qī)在一旁听后频频点(diǎn)头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座(z古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么uò)高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在(zài)旋(xuán)律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡(dàng)，就如同(tóng)江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟(zhōng)子(zi)期就能完全(quán)听出它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他(tā)放下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完(wán)全一样，我的(de)琴声(shēng)怎能逃过(guò)您的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好(hǎo)第(dì)二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子期时(shí)，得知钟子期不(bù)久前(qián)已经因病去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于是就摔破(pò)了(le)自己从不(bù)离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生(shēng)难得的知(zhī)音。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余(yú)音绕梁，三(sān)月(yuè)不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人间难(nán)得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这(zhè)种(zhǒng)乐(lè)曲恐(kǒng)怕(pà)是高山流水(shuǐ)，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏(zòu)的乐曲，有(yǒu古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么)如高山流(liú)水(shuǐ)，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里的(de)高山流(liú)水是：是(shì)酒吧的特(tè)色的倒酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下会有很(hěn)多杯(bēi)子，然后从杯子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出(chū)的，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码客的一种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他(tā)们会推出(chū)自己(jǐ)店里的(de)特色然后(hòu)给这个特色(sè)其(qí)一个优雅的名(míng)字(zì)，来吸(xī)引更多的顾客到(dào)自己的店里(lǐ)来消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一(yī)个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般(bān)都是就地(dì)取材，一支竹(zhú)签，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行(xíng)于川(chuān)蜀发达(dá)的(de)地区，越是有社会地(dì)位的群体，在巨大的(de)工作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏(fá)，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随(suí)着(zhe)社会的不断(duàn)发展，采耳无论在(zài)技告哪(nǎ)术延(yán)深方面，还(hái)是在兴起李和领(lǐng)域(yù)方面(miàn)，都(dōu)有了(le)实(shí)质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初(chū)时(shí)，采耳开始(shǐ)流入民间(jiān)，并(bìng)融入(rù)到了传统理发(fā)行(xíng)业，在(zài)战火(huǒ)纷(fēn)飞的年(nián)代里亦(yì)不(bù)被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷(tíng)的必备项(xiàng)目，由技(jì)术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王公大(dà)臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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