三十六洞天七十二福(fú)地分别(bié)是哪里(lǐ)，福地洞天啥(shá)意(yì)思是“福地洞天”的意思：原为道(dào)家语(yǔ)，指神道居住的名山胜地的。

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三十六洞(dòng)天七(qī)十二福地(dì)分(fēn)别是哪里，福地洞天啥意思(sī)

　　“福地洞天(tiān)”的意思：原为道家语，指(zhǐ)神道居住的名(míng)山胜地。

　　后多比(bǐ)喻风景优美的地方。

　　出自《洞天福地记》：“列(liè)出十大洞天、三十(shí)六小洞天、七十二福地的名称。

　　”《洞天福地记》内容简介：序按道(dào)教经典《龟山白(bái)玉上经》具(jù)列神仙所居名山胜境。

　　首列(liè)太上“十(shí)大(dà)洞天(tiān)”，次列“三十(shí)六小洞天”，后列“七十二福地”。

　　所谓(wèi)神仙所(suǒ)居，洞天福(fú)地(dì)，皆(jiē)位山岩，并注方阔(kuò)，所属州县境域，可资(zī)地理考索。

　　例(lì)句：明·吴承恩《西游记》第四回(huí)：大王在这福(fú)地洞天之处为(wèi)王，多(duō)少尊重快乐，怎么肯去(qù)与他(tā)做马夫。

　　明·高明《汲(jí)古阁本琵琶记．第三出(chū)》：这般样福地洞天，可知有仙姝玉女。

　　清·曾(céng)朴《孽海花(huā)》第七回(huí)：一到南(nán)边，果然山明川丽，如登(dēng)福地洞天。

道教所(suǒ)向往的十大(dà)洞天、三十六小(xiǎo)洞天、七十(shí)二福地在(zài)哪(nǎ)里？

　　道教所向往的十(shí)大(dà)洞天(tiān)、三十六小(xiǎo)咐梁洞天、七十(shí)二福地其实指的就是一些具(jù)有名山大(dà)川的地(dì)方，或者是一些人迹罕(hǎn)至，但是风景优美的地(dì)方，因为(wèi)环境好，又没有人打扰是非常适合修炼，因此道教把这些(xiē)地(将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》dì)方(fāng)称为是“福地洞天”，而十大洞天、三十六(liù)小洞天、七十(shí)二福地遍布衡谈运了(le)中国(guó)的(de)很多省市，但是有些地方现在已经衰(shuāi)败了，也找不到具体的(de)位置(zhì)了(le)。

　　十大(dà)洞天包(bāo)括：王(wáng)屋山(shān)洞、委羽山侍(shì)档洞、西城山洞、西玄(xuán)山(shān)洞、青城山洞(dòng)、赤城山(shān)洞、罗浮(fú)山洞、句曲(qū)山洞、林屋山洞(dòng)、括苍(cāng)山洞，由于十大洞天历史(sh将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》ǐ)比较久，而且(qiě)没说过具体(tǐ)的(de)地理位置(zhì)，所以(yǐ)很多(duō)现在都是找不(bù)到的(de)，而三十六(liù)小洞(dòng)天就比较好(hǎo)找了，因(yīn)为里面(miàn)涉及了州县，比如霍林(lín)洞天在福州长溪(xī)县 ，蓬玄洞天在(zài)衮州(zhōu)乾封县 ，朱陵洞天在衡州衡(héng)山县(xiàn)等等，这(zhè)里就是举(jǔ)两(liǎng)个例子(zi)，就不和大(dà)家(jiā)一一细(xì)说了。

　　这里(lǐ)的很多现在已经(jīng)成为了旅游胜地，而七十二福地就更好(hǎo)找，因为(wèi)记载更加详(xiáng)细，比如(rú)在江宁府句容县界的地肺(fèi)山(shān)、潭州长沙(shā)县的(de)洞真墟、玉笋山南(nán)的郁(yù)木(mù)洞(dòng)等等，这里都曾是得(dé)道真(zhēn)人隐居过的地方，因为真人曾(céng)在这里修行(xíng)过，所以(yǐ)这些地(dì)方或多(duō)或(huò)少(shǎo)都是(shì)有一些传说的，久(jiǔ)而久(jiǔ)之(zhī)就被大家传得越来越神奇，所以就被称为了“福地洞天”。

　　不(bù)过(guò)也是有一些和道教有联(lián)系但是么有被列入“福地洞天”将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》的名山，比如武当山和崂山(shān)，现在很多山(shān)上(shàng)的建筑都被列入了世(shì)界遗产，为(wèi)了保护这些“福地洞天”还成立(lì)了(le)“爱山基金(jīn)会”。

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