人死后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什么意思(sī)是尾七(qī)指的(de)是人去世后(hòu)的第四十三(sān)日，即(jí)人死后七(qī)七四十(shí)九天的最(zuì)后七天的。

　　关(guān)于(yú)人死后尾七是什么(me)意思，头三尾七是(shì)什么意思以及人死后尾七是什么意思，头(tóu)七(qī)尾七是什么(me)意思，头三(sān)尾七是什么意思，尾七是什么意思是什么，尾七(qī)是(shì)什么意思健康(kāng)研究等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知(zhī)识：

人死后(hòu)尾七是什么意(yì)思(sī)，头三(sān)尾(wěi)七是什么意思

　　尾七指的是人去世后的(de)第(dì)四十(shí)三日，即人死(sǐ)后七(qī)七四十九天的(de)最后(hòu)七天。

　　中国(guó)人的丧(sàng)殡(bìn)习俗(sú)，是根据死者(zhě)去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而(ér)习惯上大家都(dōu)认为“头(tóu)七”指的(de)是人去(qù)世后的第七(qī)日(rì)；

　　尾七是人死后七七(qī)四(sì)十九天(tiān)的(de)最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行(xíng)隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵位(wèi)、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩(kòu)拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路(lù)口呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或(huò)称谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤(yóu)重，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天(tiān)出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物(wù)，并撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客(kè)。

“头七”和(hé)“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指的是(shì)人去世后的(de)第七日，最后一个七天就(jiù)是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七(qī)天就要举行一饥(jī)答次烧纸祭(jì)奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也要(yào)送来些(xiē)纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在(zài)七七(qī)四十九天前，死(sǐ)者的(de)阴魂要(yào)回家一次(cì)，具体时(shí)间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家我想是因为我不够温柔是什么歌 我想是因为我不够温柔是谁唱的(jiā)把(bǎ)香烛酒食摆(bǎi)好，在(zài)地上铺一层炭灰或草木灰(huī)，用以检(jiǎn)验死者回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿(gān)一根，隔一尺贴(tiē)纸钱一张(zhāng)，立在门(mén)口台阶(jiē)上或插于死者落(luò)气(qì)之屋的房檐下，据(jù)说(shuō)阴魂见此就会(huì)进(jìn)屋。

　　用土罐装一(yī)煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房屋(wū)角(jiǎo)，以此(cǐ)贿赂殃(yāng)神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做一次佛(fú)事(shì)，设斋(zhāi)祭(jì)莫死(sǐ)者，依(yī)次至七七四十(shí)九天而止。

　　烧(shāo)七之俗南北(běi)朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家(jiā)逢七(qī)举行道场功德，为亡者修(xiū)福，俗(sú)信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一(yī)七”，即(jí)人(rén)死(sǐ)后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香我想是因为我不够温柔是什么歌 我想是因为我不够温柔是谁唱的火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或(huò)称谓，或上坟焚轮(lún)肢世(shì)香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女(nǚ)儿(ér)挑(tiāo)酒食回(huí)娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客(kè)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科—头(tóu)七

　　参(cān)考资料来(lái)源(yuán)：百度百科—烧七

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