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三字经中苟不(bù)教性乃迁是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材(cái)，今天小(xiǎo)编就来和(hé)大家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教材。

　　在中国古代(dài)经典当中(zhōng)，《三字(zì)经》是(shì)最浅显易懂的读本之一。

　　《三(sān)字经》取(qǔ)材典(diǎn)范，包括中国传统文化的文学、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦义理、忠(zhōng)孝节义等等(děng)，而核心思想又包(bāo)括了“仁，义，诚(chéng)，敬(jìng)，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同(tóng)时，就了解了常识、传统(tǒng)国学及历史故事(shì)，以及故(gù)事(shì)内(nèi)涵中的做(zuò)人(rén)做事道(dào)理。

　　《三字经》是我国不可(kě)多(duō)得的宝贵遗产，有不同版本，全文字(zì)数从1120字至(zhì)1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学(xué)读物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠悠五(wǔ)千(qiān)年(nián)灿烂的经典传统(tǒng)文化之(zhī)一，它是(shì)中华(huá)儿(ér)女智慧(huì)的结晶，它(tā)承载着一个(gè)民(mín)族的历(lì)史与(yǔ)精神(shén)，体(tǐ)现了独特的教育思想和文化(huà)魅(mèi)力。

　　这是中(zhōng)国几千年来形成的(de)独特(tè)的民族文化，在世界上也(yě)是举足轻(qīng)重，并受到(dào)全世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三(sān)字经(jīng)》读(dú)起来(lái)朗朗上口(kǒu)，简明扼要，是以中国(guó)历史为素材，植根(gēn)于传统(tǒng)文(wén)化，强调教育以“德(dé)”为(wèi)先(xiān)，学贵在恒和(hé)环境对(duì)学习的影(yǐng)响(xiǎng)，讲述教(jiào)育与(yǔ)学习重要性的教育(yù)论著。

　　同时也是(shì)我国代古一部(bù)传统的(de)儿童启(qǐ)蒙识字教(jiào)育(yù)课本。

　　3德国对中国友好吗，德国对中国怎么样、在现在这个复杂多变的(de)社会(huì)环境下，德育教(jiào)育(yù)也成(chéng)为现行教(jiào)育改(gǎi)革所面临的一个重要课题(tí)。

　　现在(zài)很多学校也把传承中华民族经典(diǎn)传统文化作(zuò)为新时期德育教育发(fā)展的重要途径。

　　传统文化的(de)核心就是(shì)“德育”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在(zài)传(chuán)统的教育中，是把德育放在首位(wèi)的，一个(gè)人首先(xiān)得要有“孝悌(tì)”，即(jí)德”。

　　4、中华民族(zú)悠(yōu)久的传统文化是中华先贤们几千年来智慧(huì)的(de)结晶，它使我(wǒ)中华民族历(lì)经几(jǐ)千年生生不(bù)息，屹立不倒。

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