远则怨(yuàn)近则不(bù)逊是什么(me)意思解释，远则(zé)怨(yuàn),近则不(bù)逊是“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离(lí)了又(yòu)会(huì)埋(mái)怨你(nǐ)的。

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远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是(shì)：相近了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离了(le)又(yòu)会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难(nán)养也(yě)”的说话对象是(shì)“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有的(de)女性，而是(shì)特指(zhǐ)“人(rén)主(zhǔ)”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的(de)身边人，小人则是与君子之道相(xiāng)违背之人。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思(sī)

　　近则不(bù)逊，远(yuǎn)则(zé)怨的(de)意(yì)思：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　此句的原文(wén)为(wèi)子曰(yuē)：“唯女子(zi)与键帆小人(rén)为难养也！近之则不(bù)孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近(jìn)他(tā)们(men)则恃宠而骄，疏远他们(men)则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于(yú)句首的发(fā)语词(cí)，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如(rú)日(rì)，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常(cháng)是解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是指古(gǔ)时(shí)贵族所蓄(xù)养的(de)妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是(shì)指春秋时(shí)卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹(báo)灵公的(de)夫(fū)人南子，也(yě)有(yǒu)人认为是(shì)泛指女不朽的意思性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有(yǒu)解(jiě)作“调教”、“相处”的(de)，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即(jí)“不逊(xùn)”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养也解(jiě)析

　　“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也”这句话(huà)，在主张(zhāng)男(nán)女(nǚ)平权的现(xiàn)代受到了很多(duō)抨(pēng)击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏(fá)语境的(de)支撑(chēng)，若(ruò)仅仅(jǐn)是从字面去理解，而(ér)对孔子“尚(shàng)仁”的思(sī)想核心没有“一以贯之”的(de)认识，就比较容易引(yǐn)发误会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在于“女(nǚ)子”一(yī)词(cí)究竟是(shì)否(fǒu)泛指女性(xìng)。

　　其实，即(jí)便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所(suǒ)观察到的、当(dāng)时社会和文化背景中的(de)特定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强(qiáng)调这一点，是因为(wèi)古代(dài)与现代的社会形态和文化背景差异巨大，而这些因素对于群体(tǐ)的(de)心(xīn)理塑造则具有决定(dìng)性的作用。

　　远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思(sī)解(jiě)释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)的。

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远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意(yì)思是：相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难养也，近之(zhī)则(zé)不逊，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也”的说话对象(xiàng)是“君(jūn)子”中的(de)“人(rén)主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性(xìng)，而(ér)是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人(rén)则是与君子之(zhī)道相违(wéi)背之人。

近(jìn)则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意(yì)思(sī)：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨你。

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养(yǎng)也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是(shì)孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养啊(a)！亲近他(tā)们则恃宠而骄，疏(shū)远(yuǎn)他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月(yuè)如(rú)日，唯君(jūn)之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天(tiān)子，受命于(yú)天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春(chūn)秋时卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵公的夫人南子，也有人(rén)认为是泛指(zhǐ)女(nǚ)性(xìng)，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作(zuò)“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　不朽的意思“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆(jiē)同(tóng)“逊”。

　　唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)”这句话(huà)，在主(zhǔ)张(zhāng)男女平权的现(xiàn)代(dài)受到了很多(duō)抨击，被认(rèn)为是歧(qí)视女性(xìng)。

　　《论(lùn)语》中的一些(xiē)章句(jù)缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一(yī)以贯之”的认识(shí)，就比(bǐ)较容易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点(diǎn)，就在(zài)于“女子”一词究竟(jìng)是否泛(fàn)指(zhǐ)女性(xìng)。

　　其实(shí)，即便本章(zhāng)的“女子(zi)”确实是泛指女性，那也是指孔(kǒng)子所(suǒ)观察到的、当时社会(huì)和(hé)文(wén)化(huà)背景中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是(shì)因为古代与现代的社(shè)会(huì)形态和文化背景差异(yì)巨大，而这些因素对于群体的心理塑造则具有决定性(xìng)的作(zuò)用。

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