在佛教中有很(hěn)多菩萨。如(rú)果不是比较专(zhuān)业的(de)人士估计很多连(lián)名字(zì)都说不(bù)上来。不过其(qí)中有几位菩萨(sà)是(shì)大(dà)家经常听说的。有(yǒu)观(guān)世(shì)音普赛、文殊(shū)菩萨还有地藏王(wáng)菩萨。虽然大(dà)家常(cháng)常听(tīng)说可还是有很多问(wèn)题是不知道(dào)的。比如地(dì)藏王(wáng)菩萨都(dōu)保佑什么。地(dì)藏王(wáng)菩萨(sà)的生(shēng)日是什(shén)么时候。这些大家都不是很了解。下(xià)面跟着小(xiǎo)编一起来大致的了(le)解一下这些问题(tí)吧！烧地香是怎(zěn)么由来的？

地藏王菩萨

因(yīn)为每一尊菩萨(sà)都有他们专门保(bǎo)佑的范文。打个比较简单的比方，有(yǒu)的人想(xiǎng)要孩(hái)子他们就(jiù)会去寺(sì)庙(miào)中为送子观音上(shàng)香希望能够赐给(gěi)他们(men)孩子。送(sòng)子观(guān)音主要管的就是给凡人送孩(hái)子(zi)。所以每位神(shén)圣都有他们专门保佑的(de)事情。地藏王(wáng)菩萨菩萨不仅(jǐn)能够保佑(yòu)活着的(de)人家庭兴(xīng)旺平安健康(kāng)。同样也保佑阴间的(de)灵(líng)魂能够(gòu)修(xiū)正行能够早(zǎo)日超(chāo)度。

地来(lái)藏(cáng)菩萨(sà)是尊师(shī)敬长的(de)表率、榜样。他代表着大(dà)孝(xiào)和大愿。地藏菩萨因为(wèi)发过(guò)愿，地狱不空誓不成佛(fú)。所以他去地(dì)狱众生救度众(zhòng)生。佛和菩(pú)萨可不是民间迷(mí)信所(suǒ)说的管片似的，他们是(shì)开(kāi)了大智慧，证得(dé)不生不死，不再轮回，永远脱离苦的圣(shèng)者果(guǒ)位。每(měi)一位菩(pú)萨都是(shì)大(dà)慈大悲的化身(shēn)。地藏王菩萨也是人们最常提到的(de)菩萨(sà)之一(yī)。

地藏(cáng)王菩萨(sà)

旧俗七月三十为(wèi)“地藏王诞(dàn)辰(chén)”，此夜点(diǎn)燃地香，地上(shàng)支(zhī)放瓦片，成灯形，内置(zhì)油膏(gāo)、香屑之类，大街小巷遍地皆是，点燃(rán笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花)后形同(tóng)白昼。民间一说“地藏香”是祀地藏王；有(yǒu)关(guān)插香还(hái)有一(yī)个传说。每至农历七月三十日(rì)，高钱村家家户户(hù)便(biàn)于门前插上一拄上(shàng)香。以祈求神灵保(bǎo)佑。而(ér)这(zhè)一风俗(sú)的(de)由来。还有着一段神奇的传说(shuō):相传清朝光绪(xù)年间(jiān)东钱湖(hú)一带连日(rì)干旱，烈日(rì)当空溪水干涸地中颗粒无(wú)收。然而不(bù)幸却又接踵而至。

地藏(cáng)王菩萨

家(jiā)中的次(cì)子偏偏患上天花(huā)，忻家之妻只好祈求(qiú)上(shàng)天(tiān)保佑(yòu)。但(dàn)家中(zhōng)一(yī)贫如(rú)洗。连(lián)供(gōng)天(tiān)灵的神龛也(yě)早(zǎo)已变卖(mài)，因此钱氏只(zhǐ)好将供品置于门前(qián)，又在(zài)地(dì)上插上香烛诚心祈(qí)福。恰巧当日(rì)正(zhèng)笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花乃(nǎi)地藏往菩(pú)萨开眼之日被其(qí)感动因而施展法(fǎ)力普(pǔ)渡众生，次日忻家之子竟奇迹般痊愈。而后不(bù)久(jiǔ)当地(dì)乌云密(mì)布天降甘露万(wàn)物复苏(sū)往日干涸的河道又流淌着(zhe)淳(chún)淳清水。后人为报(bào)答地藏(cáng)王菩萨悲(bēi)悯之恩.便将[插地香(xiāng)"这一风俗保留至今。

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