什么叫人(rén)文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面是关(guān)注人的生存与发(fā)展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方(fāng)面(miàn)

概念起源

　　人文(wén)关(guān)怀，一般认为发(fā)端(duān)于(yú)西(xī)方的人文主义(yì)传统，其核心在于肯定人性和人的价(jià)值，

　　要求(qiú)人的(de)个性解放和自由平等，尊重人的(de)理性思考，关怀(huái)人(rén)的精神生活等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治(zhì)工作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊(zūn)重人的主(zhǔ)体地位和个性差异，关心(xīn)人(rén)丰富多样的个体需(xū)求，激(jī)发(fā)人(rén)的(de)主(zhǔ)动性积极性创造性，促进(jìn)人的(de)自由全面(miàn)发展。

　　具体来说，包(bāo)括层层递进(jìn)又密切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作为(wèi)一(yī)种物质生命的存在，更是一种精神、文(wén)化的(de)存(cún)在(zài)。

　　2、承认人无论是在推动社(shè)会(huì)发展还是实现自(zì)身(shēn)发展方面(miàn)都居于(yú)核心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价(jià)值(zhí)和个体价值(zhí)的统(tǒng)一、作为(wèi)手段和(hé)目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人(rén)不仅是物质生活(huó)的主体，也(yě)是政治生活(huó)、精神生活(huó)乃(nǎi)至整(zhěng)个社会生活的主体，因而也是改善人(rén)的生活、提高人的生(shēng)活品质的主体(tǐ)。

　　5、关(guān)心人的多(duō)方面、多(duō)层(céng)次的需要。

　　不仅关心人物质(zhì)层(céng)面的(de)需要，更关心人精神文化层面的需要;不仅创造条件满足人(rén)的生存需(xū)要(yào)、享受需要，更着力(lì)于人的(de)自我发展、自我(wǒ)完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人的全(quán)面(miàn)发展应当(dāng)是自由(yóu)、积极、主(zhǔ)动的发展(zhǎn)，而不是由外(wài)力强(qiáng)制的发(fā)展;是各方面素质(zhì)都得到较(jiào)好(hǎo)的(de)发展或(huò)达(dá)到一定水平的发展;是在(zài)承(chéng)认人的差(chà)异性、特(tè)殊性基础上的全(quán)面发展，是与(yǔ)个性发展相辅相成的(de)全面(miàn)发展。

　　人文主义是以人为本位(wèi)的世界观，集中体现为对人本身(shēn)的(de)关注、尊重(zhòng)和重视，它着眼于生命关(guān)怀(huái)，着眼于人性，注重(zhòng)人的存在、人的价值、人的意义尤(yóu)其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历史的主(zhǔ)体，又是自身存在的价值主体(tǐ)，人不同于一般的物，它的根本(běn)是内(nèi)在而非(fēi)外在，因此，文明建设的根本是(shì)精神(shén)。

　　人文(wén)精神倡导把情感(gǎn)看作人的基本存在方式，社会(huì)要关注人的精神状(zhuàng)态和内在需求，避免人的异化。

　　改革(gé)开放以来，我国经济飞(fēi)速发展，人民的物质生活(huó)水(shuǐ)平得(dé)到(dào)了极大的(de)提高，物质文明(míng)的进步使人们的衣食(shí)之忧得到(dào)解决，市场化为(wèi)人(rén)们带来了(le)丰厚的利(lì)润与物质的享受，但市场(chǎng)经济(jì)的实用性与(yǔ)功利(lì)性特(tè)征(zhēng)，又导致了(le)人(rén)文精(jīng)神的弱化和(hé)消解(jiě)。

　　所(suǒ)以，在市(shì)场经济条件(jiàn)下，在现代社会(huì)的激烈竞(jìng)争(zhēng)中(zhōng)，一方面(miàn)是(shì)人们对精神情感关怀(huái)的迫切需要(yào)必将替代对物质生活的迫切需要，另(lìng)一方面却是这(zhè)种需(xū)要与社会所能(néng)提供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国宣传工作(zuò)会议上，江泽民总书(shū)记对宣传工(gōng)作提出了以(yǐ)科学(xué)的(de)理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑(sù)造人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人的要求，这一思想(xiǎng)立足于人(rén)的(de)自身建设尤其(qí)是精(jīng)神文(wén)明(míng)建设，真(zhēn)正做到(dào)了高瞻远瞩，体现出了最高(gāo)领导者的远见卓识，具有深远的意(yì)义。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要的宣传途径(jìng)和最常见的文(wén)化载体，应当担负(fù)起历史的(de)重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同(tóng)时，人文精神的贯注又将深化(huà)新闻(wén)主题、扩充新闻内涵(hán)、提(tí)升报道品味、引发(fā)读者(zhě)的(de)思考(kǎo)与共(gòng)鸣，从(cóng)而完成新闻信息(xī)价值和文(wén)化价值的双重构建，使(shǐ)新闻报道(dào)赢得更多的读者，为(wèi)自身的发展开(kāi)拓更为广阔的天地(dì)。

　　从(cóng)这(zh夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物è)一点(diǎn)来说(shuō)，走进市(shì)场(chǎng)与人文关怀并(bìng)不矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文关怀的(de)其核心在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平(píng)等，尊重人(rén)的理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文关怀(huái)是(shì)指(zhǐ)尊重人的(de)主(zhǔ)体地位和(hé)个性(xìng)差异，关心人丰富多(duō)样的(de)个体需(xū)求(qiú)，激(jī)发人的(de)主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人的自(zì)由全面发(fā)展。

　　人(rén)文夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物关怀的提(tí)出，体现了执政党对人的关(guān)怀、社(shè)会对人的关爱(ài)，严肃的(de)思(sī)想政治工作开始(shǐ)关(guān)心人内心的感(gǎn)受，引导(dǎo)人们正确对(duì)待自(zì)己、他(tā)人和社会，正确对待(dài)困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀是什(shén)么意思？

　　人文关怀就(jiù)是对(duì)人的生存状况的关(guān)怀(huái)、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生活(huó)条件的(de)肯定，对人类的解放与自由(yóu)的追(zhuī)求。

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于西方的人文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关(guān)怀是(shì)对人的生存状(zhuàng)况的关注、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定(dìng)和(hé)对人(rén)类的解放与(yǔ)自(zì)由的追求等等。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料

　　在中国，人(rén)文(wén)关怀精(jīng)神在西周初(chū)期就已经初(chū)见端倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自此以后，在中国(guó)社会(huì)和中国文化中经久不衰(shuāi)，成为(wèi)中国文化的(de)精(jīng)神和灵魂。

　　中国(guó)古(gǔ)代《周易》书(shū)中(zhōng)最早出现人文一词，意指人际间相互关(guān)系准则。

　　在中国传统人文(wén)关(guān)怀思想中，在处理人与(yǔ)人之(zhī)间的关系方面，提出了忠义(yì)理智信等规范，在(zài)处世立身方(fāng)面提出诸如自(zì)强(qiáng)、知耻、明智、节制(zhì)等(děng)规范，同时，在远神近人(rén)、以人为本、注重人对于真善的(de)追求等方面做出了规(guī)范和(hé)警示。

　　儒家主张把精力集中到人(rén)事方面，提倡(chàng)以礼治(zhì)国(guó夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物)、以礼行世(shì)，为儒家文化开辟了一条远神而近人的(de)人文(wén)主义道路(lù)。

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