凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则-惠安汇通石材有限公司

凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句(jù)是啥？是但行好事的。关于(yú)莫问(wèn)前(qián)程(chéng)上一句是啥以及莫问前(qián)程(chéng)上(shàng)一句(jù)是啥，莫问前程上(shàng)一句是什(shén)么？，有句话叫莫问前程，莫问前程(chéng)前(qián)面一句是什么？，莫问前程(chéng)的上一(yī)句等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

莫问(wèn)前程(chéng)的(de)意(yì)思

　　莫问前程的意思是(shì)自身(shēn)要(yào)多做(zuò)义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但(dàn)行好事，莫问前程”的意思是自身要多(duō)做义(yì)举(jǔ)，做好当下(xià)，而(ér)不(bù)要去牵挂往(wǎng)后的发展。

　　出自(zì)明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前程。河狭水(shuǐ)激，人急计生(shēng)。

　　译(yì)文为自身要(yào)多做义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂往后的发展。河道窄水(shuǐ)流湍(tuān)急，人能在事态紧急的时候，突然(rán)想出(chū)办法。

莫问前程(chéng)上一句是啥

　　是但行好事的(de)。

　　莫(mò)问前程的(de)上一句是但行好事(shì)，意思是自身要多做义举(jǔ)，做好当下。

　　出(chū)自明代(dài)的《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前(qián)程(chéng)。

　　河狭水激，人急(jí)计生。

　　明知山有虎，莫向虎山(shān)行。

　　明代《增广贤(xián)文》记(jì)载：但(dàn)行好事，莫问前程(chéng)。

　　指的是(shì)自(zì)身要多做义举(jǔ)，做(zuò)好当(dāng)下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善(shàn)举的担(dān)当(dāng)之心。

　　2、第(dì)二种则是不奢望(wàng)回报、报(bào)酬的(de)豁达(dá)之心。

　　将(jiāng)这两种心态用于党员(yuán)干部身上(shàng)，则要(yào)求凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则党员(yuán)干部但干实事(shì)，莫(mò)问前(qián)程。

《增(zēng)广贤(xián)文(wén)》介绍

　　《增(zēng)广贤(xián)文》的(de)内容大致有这样几个(gè)方面：一是谈人及(jí)人(rén)际关系，二是谈命运，三是(shì)谈如何处世(shì)，四是表达对读(dú)书的看法。

　　在《增(zēng)广贤文(wén)》描(miáo)述的世界(jiè)里，人是虚伪的，人们为了一(yī)己之私变(biàn)化无常，嫌贫爱富，趋炎附(fù)势，从(cóng)而使(shǐ)世界(jiè)布满了陷(xiàn)阱(jǐng)和危机。

　　文中有很(hěn)多强调命运和报(bào)应的内容，认为(wèi)人的一切都是(shì)命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量篇幅叙述(shù)如何待(dài)人接(jiē)物(wù)，这部分内容(róng)是全(quán)文的核心。

　　文中对忍让(ràng)多有描述，认(rèn)为忍让是消(xiāo)除(chú)烦恼祸患的方法。

　　在主(zhǔ)张自我(wǒ)保护、谨慎忍(rěn)让的同时(shí)，也强调人(rén)的主观(guān)能动性(xìng)，认为这(zhè)是(shì)做事的原则。

　　文中(zhōng)也不乏(fá)劝人向善害人(rén)之心不可有，防人之心不可无(wú)。

　　《增广(g凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则uǎng)贤文》强(qiáng)调了(le)读书的重要、孝义(yì)的可贵，这些(xiē)观点体现了正统(tǒng)的儒家精神。

　　但也正是(shì)由于这(zhè)种(zhǒng)庞杂，不同(tóng)思想的人都可以(yǐ)从(cóng)中(zhōng)看到自己认可的格言，使之(zhī)具有了广泛的代表性。

作品评价

　　一(yī)定的(de)文化是一定的社会政治经济(jì)在观念形态(tài)上的(de)反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和历史的局(jú)限，必然打上那个时代(dài)的印(yìn)记。

　　不少(shǎo)内容反映了封建(jiàn)伦理和(hé)道德观念，甚至带有明显的(de)封建迷信、宿命论(lùn)的色彩；有的内(nèi)容以(yǐ)个人(rén)为中心，反(fǎn)映了当时(shí)及时下人们(men)普遍存在的自私自利、损人利(lì)己(jǐ)的(de)思想(xiǎng)；有的反(fǎn)映了在当时乃至当今社会(huì)制度下小市民阶层得(dé)过且过(guò)、畏缩苟安的心理和避(bì)祸厌世(shì)的消极人(rén)生哲学(xué)；有(yǒu)的(de)在当时社会不失(shī)为(wèi)对社会现象的正确反映(yìng)，今天(tiān)已失(shī)去了借鉴的意义(yì)；还有一些内容含(hán)义(yì)比较模(mó)糊，或者只有片面(miàn)的真理性，如果不做(zuò)正确(què)的理解，就会变成错误(wù)的东西。

　　这些都是(shì)不符(fú)合时(shí)代精神的(de)，我们要在阅读时采(cǎi)取批判(pàn)的态度，明察(chá)扬弃，批判继承，吸取其有营养的(de)成分，古为今用。