杞人(rén)忧天文言文翻(fān)译及原文，列子(zi)杞人忧天文(wén)言文(wén)翻译是(shì)《杞(qǐ)人忧天》是(shì)一(yī)则寓(yù)言，出自(zì)《列子(zi)·天瑞篇(piān)》的。<两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法/p>

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杞(qǐ)人(rén)忧天文言文翻译及原文，列子杞人忧天文言文翻译

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　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳(ěr)，亡处亡(wáng)气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈何(hé)忧崩坠乎(hū)”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天果积气，日月星宿(sù)，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终日(rì)在(zài)地上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍(shě)然大喜。

　　古代杞国有个人担心天会(huì)塌、地会陷，自己无(wú)处存身，便食不下咽，寝不安席。

　　另(lìng)外又有个人(rén)为这个杞国人(rén)的忧愁而(ér)忧愁(chóu)，就去(qù)开(kāi)导他，说：“天(tiān)不(bù)过是积(jī)聚(jù)的(de)气体罢了，没有(yǒu)哪(nǎ)个(gè)地方没有(yǒu)空气的。

　　你一举一动，一呼(hū)一吸，整天都在天空里活动，怎(zěn)么还担心(xīn)天(tiān)会(huì)塌下(xià)来呢？”

　　那(nà)人说：“天是气(qì)体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？”开导他的(de)人说：“日、月、星(xīng)、辰(chén)也是空(kōng)气中发光的东西，即使(shǐ)掉下来，也不会伤(shāng)害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地(dì)陷下去(qù)怎么办？”

　　开导他的人说：“地(dì)不(bù)过是堆积的土(tǔ)块罢了，填(tián)满了四处，没有(yǒu)什么地方是(shì)没有土块(kuài)的，你行走跳(tiào)跃，整(zhěng)天都在(zài)地(dì)上活动，怎么还担心地会陷(xiàn)下去呢？”

　　（经(jīng)过这个人一解释）那个(gè)杞国人才放下(xià)心来，很(hěn)高兴；

　　开导他(tā)的(de)人也放了心(xīn)，很高(gāo)兴。

　　公元(yuán)前611年，楚国(guó)遇(yù)上严(yán)重灾荒，饿死不少(shǎo)百姓，楚庄王(wáng)在韬(tāo)光(guāng)养晦“三年(nián)不鸣、不飞”。

　　楚之四(sì)邻乘其危难群起攻楚。

　　庸国国君遂起(qǐ)兵东进，并率领南蛮附(fù)庸(yōng)各国的军队会聚到选(今枝江)大举伐(fá)楚，楚国危在(zài)旦夕(xī)。

　　楚庄王火速(sù)派使者联合巴(bā)国、秦国从腹背攻(gōng)打(dǎ)庸国。

　　公元前611年，楚与(yǔ)秦、巴三(sān)国联军大举破庸，庸都方城(chéng)四面楚(chǔ)歌，遂为(wèi)三国所灭，楚王(wáng)实现了“一(yī)鸣惊人”的壮志。

　　时间来到(dào)了(le)唐代。

　　陆象(xiàng)先是唐朝(cháo)一个很有气量的(de)人(rén)。

　　当时(shí)太平公主(zhǔ)专权，宰(zǎi)相萧至忠、岑义等(děng)大(dà)臣都投靠(kào)她，只有象先(xiān)洁身(shēn)自好，从不去(qù)巴结。

　　先(xiān)天二年，太平公主事发被杀，萧至忠(zhōng)等被诛。

　　受这件事牵连的(de)人很多，象先暗中化解，救了许(xǔ)多人，那些(xiē)人事后都不知道。

　　先天三年，象先出任剑(jiàn)南道按(àn)察(chá)使(shǐ)，一个司(sī)马(mǎ)劝象先说(shuō)：“希(xī)望(wàng)明公采取些(xiē)杖(zhàng)罚(fá)来(lái)树立威(wēi)名。

　　要不然，恐怕没人会(huì)听我们的。

　　”象先说：“当政的人(rén)讲理就可以了(le)，何必要讲严刑呢这不是宽(kuān)厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出任(rèn)蒲州刺史。

　　吏(lì)民有罪了，大多(duō)开导教育一番(fān)，就放了。

　　录(lù)事(shì)对象先说：“明公(gōng)您不鞭(biān)打(dǎ)他们，哪里有(yǒu)威(wēi)风!”象先说：“人情(qíng)都(dōu)差不多的，难道他们(men)不明白我的话如果要用刑，我(wǒ)看应该先从你开(kāi)始。

　　”录(lù)事惭愧地退了下去。

　　象先常常说：“天下(xià)本(běn)来无事(shì)，都是人(rén)自己给自己找麻(má)烦，才将事情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如(rú)果在开始就能清(qīng)醒这(zhè)一(yī)点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天原文及翻译注释

　　杞人忧(yōu)天的翻(fān)译(yì)及原(yuán)文如下：

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人(rén)担心天地会崩塌，自(zì)己没有可以生存的地(dì)方，于(yú)指渗是(shì)睡不着吃不(bù)下。

　　又(yòu)有个人(rén)为这(zhè)个杞(qǐ)国人的担心而担心(xīn)，就去劝导他，说(shuō)：“天不(bù)过是积聚的气体罢了(le)，没有(yǒu)哪(nǎ)个地(dì)方是没(méi)有空(kōng)气(qì)的。

　　你的举(jǔ)止(zhǐ)呼吸，整天都(dōu)在空气中进行，为什么还担心天会塌下来(lái)呢？”

　　那(nà)人说：“天(tiān)果真是积聚的气(qì)体(tǐ)，那么太阳、月亮(liàng)、星星就不会掉下(xià)来(lái)吗(ma)？”劝导他(tā)的人说：“太(tài)阳、月亮、星星也是(shì)空气中发光的(de)气体，即使掉下来，也不会(huì)伤害到谁。

　　”

　　那(nà)人又(yòu)说：“如果地陷(xiàn)下去了怎么办？”劝导他的(de)人说：“地不过是堆(duī)积的土块(kuài)罢了，它(tā)填满(mǎn)了(le)四处，没(méi)有哪个地(dì)方是没(méi)有孝逗山(shān)土块的。

　　你的行(xíng)走(zǒu)，整天都在(zài)地(dì)上进行(xíng)，为什么还担心地会陷(xiàn)下去呢？”于是那(nà)个杞国人才(cái)放下心来很开心，劝(quàn)导他的人也放下(xià)心来(lái)很开心(xīn)。

　　原(yuán)文：

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧(qiǎo)中。

　　若(ruò)屈伸呼吸(xī)，终(zhōng)日在天(tiān)中行止，奈何忧崩坠乎？”其(qí)人(rén)曰：“天果积(两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法jī)气，日、月(yuè)、星宿，不(bù)当(dāng)坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日、月、星宿，亦积气(qì)中之有(yǒu)光耀(yào)者，只使(shǐ)坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”其人曰(yuē)：“奈地坏何？”晓之(zhī)者曰(yuē)：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地上行止(zhǐ)，奈(nài)何忧其坏(huài)？”其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大(dà)喜(xǐ)。

　　详(xiáng)细介绍(shào)：

　　《杞人忧天(tiān)》是中国战国时期道家经典(diǎn)著作《列子》中记载的一则寓言。

　　这则寓言通过杞(qǐ)人(rén)担忧天地崩坠的(de)故(gù)事，嘲(cháo)笑了那种整天怀着毫无(wú)必要的担心和无穷(qióng)无尽的忧愁，既自扰又扰人的(de)庸人，告诉人们不要毫无根据地(dì)忧虑和担(dān)心。

　　全文寓意深刻(kè)，形象鲜(xiān)明，言简意赅，逻(luó)辑严(yán)谨，文气贯通，一气呵成。

　　这则(zé)寓言(yán)见于《列子(zi)·天(tiān)瑞篇》。

　　列子为了(le)在文章中形(xíng)象地说(shuō)明其宇宙观与自然(rán)观，又从其(qí)宇宙观与自然观阐明其(qí)人(rén)生观而采用了这则寓言。

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