祸患常(cháng)积于忽微而智勇多(duō)困于所溺翻译(yì)，夫祸常(cháng)积于(yú)忽微,而(ér)智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译是(shì)“而智勇多困于所(suǒ)溺”的(de)翻译：聪明勇敢的(de)人反而常被所溺爱的(de)人或(huò)事困扰的。

　　关于祸患(huàn)常积于忽微而智勇多困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺(nì)翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多困于所溺翻译(yì)以及祸患常积于忽微而(ér)智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译，夫祸患(huàn)常积于忽(hū)微(wēi),而智勇(yǒng)多困于所溺翻译(yì)，夫祸(huò)常积于(yú)忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻译，而智勇多困于(yú)所溺翻译的而，而智(zhì)勇多(duō)困于所溺是什(shén)么意思(sī)等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

祸患(huàn)常积于忽(hū)微而(ér)智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽(hū)微,而(ér)智(zhì)勇多困于所溺翻译

　　“而智勇多(duō)困于所溺”的(de)翻译：聪(cōng)明勇(yǒng)敢的人反而常被所溺(nì)爱的人或(huò)事困(kùn)扰(rǎo)。

　　出自(zì)《五代(dài)史伶官传序》：“故方(fāng)其盛(shèng)也，举(jǔ)天下之豪(háo)杰(jié)莫(mò)能与之争；

　　及其衰也(yě)，数十(shí)伶(líng)人(rén)困(kùn)之，而身死(sǐ)国灭，为(wèi)天下笑。

　　夫祸患常积于忽微(wēi)，而智勇多困于所(suǒ)溺，岂独伶人也哉(zāi)！作《伶官(guān)传》。

　　”译(yì)文：因此，当庄宗强盛的(de)时候，普天(tiān)下的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败(bài)的时候，几十个(gè)伶(líng)人围困他，就自(zì)己丧命，国家灭亡，被天(tiān)下人讥笑(xiào)。

　　可(kě)见祸患常常(cháng)是由(yóu)微小的事情积累而成的(de)，聪(cōng)明勇(yǒng)敢(gǎn)的人反而常(cháng)被所(suǒ)溺爱的人或(huò)事困扰(rǎo)，难道只有(yǒu)宠爱伶(líng)人才会这(zhè)样(yàng)吗？于是作《伶(líng)官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学家欧阳修创作的一篇史论。

　　此文通过对五代时期的(de)后唐(táng)盛衰过程的具体(tǐ)分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可(kě)以亡(wáng)身(shēn)”和“祸(huò)患常积于(yú)忽微，而智勇多(duō)困(kùn)于(yú)所溺”的(de)结论，说明国家兴衰败亡不由(yóu)天(tiān)命(mìng)而取决(jué)于“人(rén)事”，借以告诫当时北宋王朝执(zhí)政者要吸取(qǔ)历(lì)史教训，居(jū)安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲(yù)。

　　文章(zhāng)开门见山(shān)，提出(chū)全文主(zhǔ)旨(zhǐ)：盛衰之理(lǐ)，决定于人事。

　　然后便从(cóng)“人事”下笔(bǐ)，叙述庄宗(zōng)由盛转衰、骤(zhòu)兴骤(zhòu)亡的过程，以史实(shí)具(jù)体论证(zhèng)主旨。

　　具体写法(fǎ)上，采用先(xiān)扬后抑和对比论(lùn)证的方(fāng)法(fǎ)，先极赞庄宗成功时意气(qì)之盛，再(zài)叹其失败时形势(shì)之衰(shuāi)，兴(xīng)与(yǔ)亡、盛与衰前后对照，强烈感(gǎn)人，最后再辅以《尚书(shū)》古训，更增强(qiáng)了文章(zhāng)说服(fú)力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹(jiā)议，史论结合，笔带感慨，语调(diàosand可数吗还是不可数，thousand可数吗px;'>sand可数吗还是不可数，thousand可数吗)顿挫多(duō)姿，感染力很强，成为(wèi)历(lì)来传诵的佳作。

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