独肖有(yǒu)鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)的。关于独肖有哪(nǎ)几个(gè)以及独肖有哪几个肖，独肖有(yǒu)哪(nǎ)几个生肖，什么叫独肖(xiào)，独肖(xiào)是哪六个生(shēng)肖(xiào)，哪几个(gè)生肖是(shì)独肖等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以下(xià)的知识答案：

独肖有哪几(jǐ)个(gè)

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十二生肖的起源与动物(wù)崇拜有关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富的(de)传说，并以此形成一种观念阐(chǎn)释(shì)系统，成(chéng)为(wèi)民间文化(huà)中的形象(xiàng)哲(zhé)学，如婚配上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多人(rén)把(bǎ)生肖作为春节的吉祥物，成(chéng)为娱乐文化活动的象征。

　　十二生(shēng)肖是由十一(yī)种来(lái)自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪(zhū)，还有传说中的(de)龙所(suǒ)组(zǔ)成的。

　　古人以这十(shí)二种动(dòng)物的习(xí)性来分配各个地支，例如：老鼠是夜间活动的动物，因此(cǐ)以子时(午夜(yè)11时至1时(shí))配合鼠(shǔ)、兔(tù)在日(rì)出之(zhī)时出来觅食，因此以卯(5时至7时(shí))配兔，和当时(shí)农业社会(huì)的生活起(qǐ)居(jū)作息系系相关。

起源

　　古文昆明市属于几线城市，云南最好三个城市献(xiàn)记载(zài)未解(jiě)决十二生肖的文化源头(tóu)，古今学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古(gǔ)人将(jiāng)黄道与赤道附近的恒星分为二十八星(xīng)宿。

　　二十八(bā)宿分别代表一(yī)种动物。

　　古代将周天等分十二分，用十二支表示(shì)，而(ér)十二(èr)支配属生肖(xiào)，生肖与二十八星宿存在对应关系。

　　明代大学士王(wáng)鏊认为，二十八(bā)种动物配属(shǔ)二(èr)十八星(xīng)宿(sù)，并以七曜统之，成女土(tǔ)蝠(fú)，虚(xū)日鼠，危月(yuè)燕，子也(yě)的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言(yán)》认为(wèi)，二十(shí)八宿配动物即前十二属加一倍者也，亢(kàng)金龙，辰官也，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体现(xiàn)十二生肖为基础凑齐(qí)二十(shí)八种星宿动物。

　　 但该说(shuō)难免(miǎn)有附(fù)会，二(èr)八(bā)星宿配动物(wù)的记载要晚于十二生肖。

岁星说(shuō)

　　木(mù)星(xīng)十(shí)二年(nián)运行一周天(tiān)，从木星位(wèi)置可确定年度支序。

　　《玉函山(shān)房辑佚书》认为(wèi)每十二年，三岁穰，三岁毁(huǐ)，三岁康，三岁旱，另(lìng)说是天下六(liù)岁一穰，六岁一康(kāng)，几(jǐ)十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物(wù)生活环境存在周期(qī)，食草动物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉食(shí)杂食(shí)动物(wù)在不同年份的生(shēng)活条件(jiàn)大不相同，不(bù)同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形(xíng)成生肖动物，以此推定动物兴(xīng)衰与木星年有关，十二生肖和十二(èr)辰相统一。

图(tú)腾说

　　原始社会(huì)的先(xiān)民常用某种动物、无生(shēng)物或自然现象的(de)图(tú)形作为本氏(shì)族的保护神和标(biāo)志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和(hé)野兽的混合(hé)形象形象(xiàng)就(jiù)是远古各地(dì)的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是熊或鱼，商族的图腾(téng)是玄鸟(niǎo)，周族昆明市属于几线城市，云南最好三个城市的图(tú)腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙为(wèi)虚(xū)幻(huàn)之(zhī)物，其余皆是日常可见。

　　其中可(kě)分(fēn)两类，即(jí)六畜（马牛羊鸡狗(gǒu)猪）和六兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经(jīng)济(jì)目(mù)的而驯(xùn)养，后者(zhě)则一定程度骚扰人类生活(huó)，先民对其(qí)心生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作(zuò)为(wèi)本(běn)氏族的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉(hàn)从彝族的(de)图腾遗迹，反推(tuī)十二(èr)兽历的来(lái)源(yuán)，桂西彝和毛道彝的十(shí)二兽历法将人与纪历十二兽同列(liè)，是原始人人(rén)兽不分(fēn)的思想意识在现实的遗留。

　　彝(yí)族仍用十二兽历纪日(rì)并(bìng)用(yòng)于(yú)集市之名（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪》记述黄帝教熊(xióng)罴貔貅躯虎，以与炎(yán)帝战于阪泉之野，文中所言(yán)是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二(èr)生(shēng)肖来源于(yú)原始社会的(de)图腾崇拜(bài)，成令(lìng)人信服的学说。

外来说

　　清代(dài)赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之(zhī)十二辰，但以(yǐ)鼠牛虎兔之类分纪岁(suì)昆明市属于几线城市，云南最好三个城市时，浸寻流传于中国，遂相(xiāng)沿(yán)不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支(zhī)》中，认为生肖(xiào)源于巴比伦的黄道十二(èr)宫，汉代西域诸国仿十(shí)二宫而造十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有(yǒu)类似的(de)十二(èr)生(shēng)肖，仅(jǐn)动物不同，由此生肖(xiào)也许(xǔ)并非(fēi)起源于(yú)中国。

　　但(dàn)秦简的出土推翻此说，世界各国都(dōu)有类似的动物崇拜，反加(jiā)强图腾说(shuō)的合理性。

独肖(xiào)是(shì)那几肖

　　独(dú)肖(xiào)是指十二生肖(xiào)中的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)这七个生肖。

　　十二生肖的起源与(yǔ)动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富的传说，并以此形(xíng)成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚(hūn)配上的属相、本命(mìng)年(nián)等(děng)。

　　现代，更多人(rén)把生肖(xiào)作(zuò)为春节的吉祥物，成为娱乐文(wén)化活动(dòng)的(de)象征。

　　生肖鼠是北(běi)肖之一吗

　　是的。

　　北肖是(shì)指生(shēng)肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖猪(zhū)。生肖是鼠的(de)人很坦率，而且很(hěn)诚(chéng)实，可是其的(de)友好举动往(wǎng)往使别人感到很拘谨，他们经常患得(dé)患失(shī)，不过(guò)他们(men)有很强的承受(shòu)能(néng)力(lì)。

　　生(shēng)肖牛做(zuò)事谨慎(shèn)小心，脚踏(tà)实地行动(dòng)缓慢(màn)，有稳扎稳打(dǎ)的习性。不会轻易受他人或环境的影响，按照自(zì)已意念和能(néng)力做事。生肖(xiào)猪性(xìng)格沉稳(wěn)，心地善良，善(shàn)解(jiě)人意。他们只注重眼(yǎn)前的事(shì)物，所(suǒ)以生肖猪人特别(bié)容易从当下短暂的痛(tòng)苦中解脱出来(lái)。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 昆明市属于几线城市，云南最好三个城市