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礼崩(bēng)乐坏是(shì)什么时期(qī)的事件啊，礼崩乐坏(huài)这个(gè)词产生于什么时代(dài)

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的(de)第一个导火线时期，此时(shí)的礼乐只是受到了局部的破坏，而到了春秋时期礼乐崩(bēng)坏的程度便开始逐渐加(jiā)深，特别是在(zài)战国后期，整(zhěng)个礼乐制度已被(bèi)破坏得面目(mù)全非(fēi)。

　　（一(yī)）王室(shì)的衰微(wēi)

　　西(xī)周末(mò)期周王的(de)统治(zhì)不断受到外族(zú)的侵扰，而王室内部各阶级的矛盾也在不断激化，周(zhōu)王朝面临着即将灭亡的危害。

　　而(ér)面(miàn)对这种灾难(nán)的时候(hòu)，各阶级的统(tǒng)治(zhì)者(zhě)却无动于(yú)衷(zhōng)。

　　由于周王(wáng)朝(cháo)实行分封制，土地(dì)经常赏赐给诸(zhū)侯(hóu)，周王(wáng)室实际控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸(zhū)侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的(de)一个重要标志(zhì)，从前至高无(wú)上(shàng)的周王室能和诸侯国达成如此(cǐ)平等的契约，这本身就是因为自身地位下降，能力衰弱到无法再(zài)凌驾(jià)于诸(zhū)侯(hóu)之(zhī)上。

　　此后的(de)“繻葛之战(zhàn)”周王的失败更是让自身的权威(wēi)受到了(le)致(zhì)命一(yī)击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼(yǎn)里，周王(wáng)室仅仅是一具空壳，并无实(shí)际(jì)的权力(lì)。

　　（一）西周社(shè)会大体(tǐ)情况

　　周武王(wáng)灭商后建立了西(xī)周(zhōu)王朝，为(wèi)巩固其统治(zhì)，在国都附近分封(fēng)了许多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分封制使得诸侯(hóu)国的建立成(chéng)为(wèi)周王室御外(wài)的屏障，也为(wèi)统治者的治理提供便利，但(dàn)也(yě)为(wèi)后来的诸侯(hóu)争(zhēng)霸、逾(yú)越(yuè)王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的农(nóng)业十分(fēn)发(fā)达，种(zhǒng)植(zhí)的(de)粮食品种繁多，基本包括(kuò)了后世(shì)所有的基本品种，而铸造、丝织等其他方面也很(hěn)发达(dá)。

　　经济上发展(zhǎn)，政治(zhì)上稳定，于是周王朝(cháo)建立了(le)一整套的礼(lǐ)乐制(zhì)度(dù)。

　　（二）春秋时期的(de)由盛(shèng)而衰

　　随着昭王即位后就开(kāi)始对外用兵，其子(zi)穆王除对(duì)外大规模用兵之(zhī)外，还对内加强镇(zhèn)压，增(zēng)重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三千(qiān)条”。

　　（三(sān)）战国(guó)社会大体情况

　　礼乐制度经过了两次大的摧(cuī)残和动荡之后(hòu)，在战国(guó)时期，礼(lǐ)乐制(zhì)度遭到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个(gè)朝代

　　礼崩乐坏出现于(yú)西周(zhōu)时期朝代蚂纳(nà)扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经里面的《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹西(xī)周森严等级(jí)的分邦建(jiàn)国制(zhì)度遭受诸(zhū)侯征战日渐崩(bēng)坏而引起的社会秩序(xù)混乱。

　　现(xiàn)可(kě)释(shì)义(yì)为伦理道德文(wén)化的日渐散失导(dǎo)致人心(xīn)不古，世风日(rì)下的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居书》：中(zhōng)唐(táng)以来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作，自己制(zhì)则(zé)，而事(shì)不(bù)稽。

　　成语2000克是多少斤啊用法(fǎ)：联合式(shì)，作宾语、定(dìng)语，含贬(biǎn)义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之丧(sàng)，期已(yǐ)久矣。

　　君(jūn)子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐(lè)，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周代封建制度的(de)规章(zhāng)制度遭(zāo)到极(jí)大(dà)的破坏，寓意社会制度和文化秩序遭(zāo)遇重大变(biàn)局，驱需(xū)内圣外王(wáng)之人改进。

　　礼(lǐ)在中国古代是社会(huì)的典章(zhāng)制(zhì)度(dù)和(hé)道德规(guī)范(fàn)。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依据(jù)就是苟子所(suǒ)处的时闷灶代，的混乱迫使人们重新思考礼(lǐ)乐(lè)的(de)价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起对与礼(lǐ)乐密切(qiè)相关(guān)的文(wén)艺的重视。

　　2、唐末五代(dài)时期(qī)礼崩(bēng)乐(lè)坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中国封建社会的新阶段(duàn)在旧秩序的大动乱中到来(lái)。

　　3、春秋是先(xiān)秦(qín)礼制最健(jiàn)全(quán)之时期，认(rèn)为春秋时代“茄(jiā)森礼崩(bēng)乐坏”的传统观(guān)点(diǎn)应(yīng)得到修正。

　　4、它让我们(men)看到，在春秋(qiū)礼崩(bēng)乐坏的社会现(xiàn)实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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