抽象派和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象派的(de)区别在(zài)哪是概(gài)念不同：抽象派(pài)是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个(gè)新的概念；意(yì)象派是要(yào)求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗(shī)行中的。

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抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在哪

　　意(yì)象派是要(yào)求(qiú)诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的现(xiàn)代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美主义(yì)与浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基(jī)础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化(huà)成(chéng)无病呻吟在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动、多愁(chóu)善感(gǎn)和(hé)伦理说教，只是“对(duì)济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔(shū)本华(huá)以来非理性(xìng)主义哲学思想在文学界影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义(yì)、生命哲学全盘为(wèi)意象(xiàng)派所接受，成为其主要的(de)理论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的(de)功(gōng)能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流(liú)派(pài)为意象派(pài)开创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音(yīn)乐性，给意(yì)象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将意象派看(kàn)做象征主(zhǔ)义(yì)的分支，实(shí)际(jì)上意(yì)象派和象征主义诗歌(gē)有极大(dà)的(de)本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通(tōng)过猜(cāi)谜形式去(qù)寻找(zhǎo)意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗意在表(biǎo)象的描(miáo)述中，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派(pài)诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义也用意(yì)象，两者都以意象为“客观(guān)对应物(wù)”，但象征主义把意(yì)象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从象征符号(hào)走向实(shí)在世界”，把重点放在(zài)诗的(de)意象本(běn)身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融(róng)合在意(yì)象中，一瞬间(jiān)中不假(jiǎ)思索、自(zì)然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形(xíng)式(shì)看，意(yì)象派受(shòu)日本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先(xiān)是(shì)从模仿学习日本俳(pái)句(jù)开(kāi)始的。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他们以(yǐ)极(jí)大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具(jù)有(yǒu)宗(zōng)教的(de)空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂(jì)静，传(chuán)达(dá)出世界宇宙亘古(gǔ)不变(biàn)的(de)禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意(yì)象(xiàng)派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳(pái)句的最后(hòu)一(yī)位(wèi)诗人(rén)小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流(liú)浪，他(tā)的诗(shī)歌(gē)具有一种幽(yōu)默(mò)感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不(bù)如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食(shí)，也不(bù)如(rú)家禽，不愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中得不(bù)到人(rén)世温暖，同(tóng)病相怜之情(qíng)瞬间(jiān)体现(xiàn)了出来。

　　他的(de)仿陶(táo)渊明佳句(jù)“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的(de)，见南山(shān)后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本俳句源(yuán)于(yú)中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸(jìn)润(rùn)在意象之中(zhōng)，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融(róng)，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗(shī)人的(de)这种表(biǎo)现意象(xiàng)而(ér)不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特(tè)征(zhēng)中，看(kàn)到了一种语言与意象的魔力(lì)，从而产(chǎn)生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字(zì)，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉语中的(de)意象，提(tí)出英文诗创作中也应该力图(tú)将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在(zài)创作中表现(xiàn)出(chū)的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌(gē)直接呈现能传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的(de)手法表现意象，反对音乐性(xìng)和神(shén)秘性的(de)抒(shū)情诗，提出“不要说”“不(bù)要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅(jǐn)有一个字的(de)现代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟(wù)到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰(bīng)者(zhě)，/划满了(le)不可(kě)解的漩涡纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言传(chuán)的诗(shī)人对人(rén)到中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按(àn)照(zhào)事物发展(zhǎn)的客观规律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空(kōng)到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代(dài)，/你们这(zhè)极不自然的(de)一派，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们(men)和邋遢(tà)的(de)家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是(shì)比你(nǐ)们有福，/ 他们(men)就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中(zhōng)自(zì)由遨游，无(wú)拘无束，压(yā)根儿没有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同(tóng)邋遢(tà)的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而我(wǒ)却(què)能看穿你(nǐ)们这“派头十足的(de)一(yī)代(dài)”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规(guī)旧律(lǜ)而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同(tóng)本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意(yì)象与意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩过后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起(qǐ)来，以月亮(liàng)象征(zhēng)现(xiàn)代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以(yǐ)后，及(jí)其(qí)月(yuè)亮被缠绕在(zài)桅杆绳(shéng)索(suǒ)之(zhī)间(jiān)，一(yī)刹那间美(měi)受亵渎(dú)，高雅遭奚(xī)落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液(yè)升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世(shì)界看来这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰(shì)“我(wǒ)”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是(shì)少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗(luó)兰(lán)一样青春美丽，像绿树一样(yàng)充(chōng)满(mǎn)生(shēng)机，这一切(qiè)滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程(chéng)，尽管这些(xiē)在(zài)世(shì)俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话(huà)。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加(jiā)中，我们(men)体(tǐ)味到(dào)了紫罗(luó)兰般(bān)少女(nǚ)的美丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空(kōng)间的两个可见意象并列(liè)在一(yī)起(qǐ)，借(jiè)以启发和引(yǐn)起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的(de)组合(hé)，可以(yǐ)称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使(shǐ)人获(huò)得了一(yī)个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感情绪已脱离了其中的(de)某一意象含(hán)义(yì)，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落(luò)木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经(jīng)转化为(wèi)除旧布新(xīn)走向未来(lái)的(de)含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的(de)艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程碑式(shì)作品(pǐn)《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些(xiē)面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象(xiàng)，人群中(zhōng)的(de)脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在(zài)一起(qǐ)，这完全是在匆忙(máng)的行走(zǒu)的人(rén)群中(zhōng)获得的瞬间意(yì)象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动的人群(qún)中，诗人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉(yú)快的感(gǎn)觉，从(cóng)而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个(gè)并置的(de)意象(xiàng)映入大(dà)脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对(duì)比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙(máng)庸(yōng)碌的生活(huó)，给(gěi)人以一种挤压感(gǎn)，描绘(huì)出现代(dài)人内心的焦虑(lǜ)不安(ān)、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调(diào)的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心(xīn)灵(líng)对(duì)自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义的形容(róng)词、修饰语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性(xìng)的花(huā)边(biān)，反对卖弄词(cí)藻，诗(shī)行短(duǎn)小，意象之间(jiān)具有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊沙(shā)乱海日”一(yī)句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠/一(yī)辆红(hóng)色/小车(chē)/被雨淋得(dé)晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行，将美(měi)国普通(tōng)人对中(zhōng)产阶级(jí)生活的向(xiàng)往一目了然(rán)地传(chuán)达了出来，以至诗歌被(bèi)许(xǔ)多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗歌注重意象组合(hé)的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与(yǔ)所蕴(yùn)含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗，反对按(àn)固(gù)定(dìng)音步写诗，认为(wèi)均匀的(de)格律(lǜ)诗是等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押(yā)韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注释(shì)稿翻(fān)译，也(yě)就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规(guī)则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自(zì)由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形(xíng)式：其一是主观(guān)意象；其(qí)二是客(kè)观(guān)意(yì)象。

　　意象的(de)表现形态可分(fēn)为两种创作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典美，有(yǒu)浪(làng)漫派风格(gé)，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地(dì)落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放(fàng)亮的(de)一个节(jié)或(huò)一个(gè)团，它是我能够而且可(kě)能必须称(chēng)之(zhī)为(wèi)漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不断(duàn)地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作(zuò)上追(zhuī)求多(duō)意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作家的(de)美学观念和艺术风(fēng)格虽然各(gè)有差异，但他们在创作上却形成(chéng)了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾米，还(hái)是(shì)叶赛宁，意象派诗都(dōu)表(biǎo)现一(yī)种感(gǎn)伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的相对概念，是(shì)就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念，此一概念(niàn)就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱(tuō)离(lí)「模仿自(zì)然」的(de)绘画(huà)风格而言，包含多种流派(pài)，并非某一(yī)个派别的(de)名称：它的形成是经过长期(qī)持续演进(jìn)而(ér)来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的(de)特质(zhì)都在(zài)于尝试(shì)打破(pò)绘画(huà)必须模仿自(zì)然的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和(hé)二(èr)次大战以(yǐ)后，由(yóu)抽象(xiàng)观念(niàn)衍生(shēng)的各种(zhǒng)形式，成为二(èr)十(shí)世纪最流行(xíng)、最具特(tè)色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创作的(de)出发点，排(pái)斥任何具有(yǒu)象征(zhēng)性、文学性(xìng)、说(shuō)明性的表现(xiàn)手法，仅将造(zào)形和(hé)色(sè)彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘(huì)画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似于(yú)音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发(fā)展趋(qū)势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的(de)理(lǐ)论为出发(fā)点(diǎn)，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的艺术(shù)理念为出(chū)发点，经野兽派(pài)、表现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表现主义(yì)团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成第(dì)四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成(chéng)直(zhí)角或(huò)长(zhǎng)方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝(lán)的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导(dǎo)者，也是几何抽(chōu)象派画家，代(dài)表作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美(měi)术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理(lǐ)论(lùn)和音乐式和谐造成独(dú)特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手(shǒu)法，创作了许(xǔ)多(duō)含有哲理性(xìng)和(hé)富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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