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民航三个敬畏是指什么民航三个敬畏是什么时候提出的朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是(shì)《朱子家训》作者有二，一为朱柏(bǎi)庐所作(zuò)，二为(wèi)南宋著名理(lǐ)学家朱熹(xī)所做的。关于朱子家训是谁(shuí)写(xiě)的以及朱子家(jiā)训(xùn)是谁写(xiě)的(de) 什么朝代，朱子(zi)家训(xùn)是(shì)谁写的(de)作者(zhě)是谁，朱(zhū)子家(jiā)训(xùn)是谁(shuí)写(xiě)的？，朱子家训是谁写的(de)书，朱子家训是谁写的字等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案(àn)：

朱子家训的作者是(shì)谁

　　朱(zhū)子家训的作(zuò)者(zhě)是(shì)朱熹所做的。

　　《朱(zhū)子家训》作者有二，一为朱柏(bǎi)庐所作，二(èr)为南宋著名理学家(jiā)朱熹所做(zuò)。

　　朱柏庐(lú)所作《朱子家训(xùn)》原(yuán)名(míng)为《治(zhì)家格言(yán)》，朱熹(xī)所作《朱子(zi)家训》原(yuán)题(tí)为(wèi)《紫阳朱子家训(xùn)》，而“紫(zǐ)阳”是朱熹(xī)的别号(hào)。

　　“朱文公的《朱子家训》和朱(zhū)柏庐的(de)《治家(jiā)格言》是在(zài)不(bù)同时代由不同(tóng)的朱(zhū)家先(xiān)贤(xián)所撰写(xiě)出来的不同传(chuán)世巨作。很可惜世人多把他们的文章搞混了，通常人们多以《朱子家训》来称呼朱柏庐(lú)的《治(zhì)家(jiā)格言》，反而朱熹老夫子(zi)真(zhēn)正(zhèng)的(de)《朱子家训》一般(bān)人多不(bù)了(le)解。”——朱祥南(朱(zhū)子25世孙，世界朱(zhū)氏联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原(yuán)名(míng)朱用纯，字致(zhì)一(yī)，自号柏庐，江苏(sū)昆山人(今(jīn)昆(kūn)山市)，明末清初江苏昆山县(xiàn)人。著(zhù)名理学(xué)家、教育(yù)家。其(qí)父朱集(jí)璜是(shì)明末(mò)的学者(zhě)，清顺治(zhì)二(èr)年(1645)守昆城抵御清军(jūn)，城破，投河自尽(jǐn)。

　　朱柏庐(lú)自幼致力读书曾考取秀才，志于仕途。清入(rù)关明亡遂不再求取功名(míng)，居乡教授学生并(bìng)潜心程朱理学主张知行并(bìng)进(jìn)，一时颇(pǒ)负盛(shèng)名。康熙曾多次征召，然(rán)均为先生所拒绝(jué)。曾用精楷(kǎi)手写(xiě)数十(shí)本(běn)教(jiào)材用于教学。潜心(xīn)研究程朱理学，主张知行并进，躬行实践。

　　康(kāng)熙间(jiān)坚辞博学鸿(hóng)词之荐(jiàn)，后又坚拒(jù)地方官举荐的乡饮(yǐn)大宾。与徐枋、杨无咎号称(chēng)“吴中三(sān)高士”。康熙三十(shí)七年(公元1698年)染疾，临(lín)终前嘱民航三个敬畏是指什么民航三个敬畏是什么时候提出的(zhǔ)弟子："学问在性命(mìng)，事业(yè)在(zài)忠孝"。著有《删(shān)补易(yì)经蒙引(yǐn)》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂(táng)诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱子家训是谁写的

　　是《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐所作，二(èr)为南宋(sòng)著名(míng)理学家朱熹(xī)所做的。

　　朱(zhū)柏庐(lú)（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号柏庐(lú)，江苏(sū)昆(kūn)山人（今昆山市(shì)），明(míng)末清(qīng)初江(jiāng)苏昆山县人。

　　著名(míng)理学(xué)家、教育家。

　　其父朱集璜是明末的(de)学者，清顺(shùn)治二年（1645）守昆城抵御(yù)清军，城(chéng)破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏(bǎi)庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著名理学家(jiā)、教育家，名用(yòng)纯，字致一。

　　昆(kūn)山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二年(nián)（1645年）其父(fù)朱集(jí)璜在守昆城抵御清军时遇(yù)难。

　　朱昼夜恸哭，痛不(bù)欲生。

　　时其弟用白、用锦尚幼(yòu)，从商(shāng)遗腹未生。

　　他(tā)上侍(shì)奉(fèng)老母(mǔ)，下抚育弟妹，播迁流离(lí)，备极艰辛。

　　待局势稍定，才返故里。民航三个敬畏是指什么民航三个敬畏是什么时候提出的>

　　目(mù)敬(jìng)仰晋人王哀攀柏(bǎi)庐墓之义，故自号(hào)柏(bǎi)庐。

　　居乡教授学生，潜(qián)心治(zhì)学，以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践。

　　他深(shēn)感当时(shí)的教育方法，使学(xué)生难以学到真实(shí)的学问，故写了《辍讲语(yǔ)》，反(fǎn)躬自(zì)责，语颇痛切(qiè)。

　　曾用精楷手写数十(shí)本教材用于(yú)教学。

　　生(shēng)平(píng)精(jīng)神宁谧，严以律己(jǐ)，对当时愿和他交往的官(guān)吏、豪绅，以(yǐ)礼自持。

　　清康熙(xī)十八年（1679年）他(tā)坚辞不应(yīng)博学鸿儒科，后又坚拒地方官(guān)举(jǔ)荐的乡饮大宾。

　　康熙三(sān)十七(qī)年染(rǎn)疾(jí)，临终前嘱弟(dì)子："学(xué)问在性命，事业在忠(zhōng)孝"。

　　著有(yǒu)《删补易经蒙(méng)引(yǐn)》、《四书(shū)讲义》、《困(kùn)衡录》、《愧讷集(jí)》、《春秋五传酌(zhuó)解》、《毋欺录》等(děng)。

　　其(qí)《朱柏庐治家格言》，世称《朱(zhū)子家训》，流传很广。

　　自问世以来流传甚广(guǎng)，被历代(dài)士大夫(fū)尊为治家之经，清(qīng)至民国年间一度成(chéng)为童蒙必读课本之(zhī)一。

　　《朱子家(jiā)训》精辟地(dì)阐明了修身治家(jiā)之(zhī)道是一篇家教名著，通篇意在劝人要勤俭持家安分守(shǒu)己(jǐ)。

　　其中(zhōng)"一粥一饭(fàn)，当思(sī)来处不易，半丝半缕，恒念物力维(wéi)艰"等句，尤股炙(zhì)人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年(nián)4月23日(rì)），行五(wǔ)十二，小名(míng)沋郎，小字季延，字元晦，一字仲(zhòng)晦，号晦庵(ān)，晚称(chēng)晦(huì)翁，又称紫阳先生、考(kǎo)亭先(xiān)生、沧州病(bìng)叟、云谷老(lǎo)人、逆翁。

　　谥文，又称(chēng)朱文公。

　　汉族，祖籍南宋江(jiāng)南(nán)东路(lù)徽州府婺(wù)源(yuán)县（今江西省(shěng)婺(wù)源），出(chū)生于南(nán)剑(jiàn)州尤(yóu)溪(xī)（今属福建三明市）。

　　南(nán)宋著名的理(lǐ)学家、思想家、哲学家、教育(yù)家、诗(shī)人、闽学派的代(dài)表(biǎo)人(rén)物，世称朱子，是孔(kǒng)子、孟子以来最杰出的弘扬儒(rú)学的(de)大师。

教育思(sī)想

　　朱(zhū)熹的长期从事讲学活动，精心编撰了《四书(shū)集注》等多种(zhǒng)教材(cái)，培养(yǎng)了众多人才(cái)。

　　他的教育(yù)思想博大精深，其中最值(zhí)得(dé)关注的，一是论述小学和大学教育(yù)，二(èr)是关(guān)于朱子读(dú)书法。

论述教(jiào)育

　　朱熹在总结前人(rén)教育经(jīng)验和自己教(jiào)育实(shí)践的基础上，基于(yú)对人的生理和心理特征的初步(bù)认识，把(bǎ)一个人的教育分成小学和大学两个既有区别又有联系的阶段，并提出(chū)了两者不同(tóng)的教育任务、内(nèi)容和方法。

　　朱熹认为(wèi)8~15岁(suì)为小学教育(yù)阶段，其任务是培养圣贤坯璞。

　　鉴(jiàn)于小学(xué)儿童(tóng)智识未开，思维能(néng)力薄弱，因此他提出(chū)小(xiǎo)学(xué)教育(yù)的内容(róng)是学其事，主张(zhāng)儿童在(zài)日常(cháng)生活中，通过具体行事，懂得基本的伦理道(dào)德(dé)规范，养成(chéng)一定的(de)行(xíng)为习惯，学(xué)习初步的文化知识技能(néng)。

　　在教(jiào)育方法上，朱熹强调先入为主，及早施教；要力求形象、生动，能(néng)激发兴趣；以《须知(zhī)》、《学(xué)规(guī)》的形式培(péi)养儿童(tóng)道(dào)德行(xíng)为(wèi)习惯。

　　朱熹(xī)认为15岁以(yǐ)后大学教育，其任务是(shì)在坯璞的基础上再加光饰，把他们培养成为国家所需要的人(rén)才。

　　朱(zhū)熹认(rèn)为，与重在教事的小(xiǎo)学教育不同，大学教育(yù)内容的重点是(shì)教(jiào)理，即重在探究事物之所(suǒ)以然(rán)。

　　对于(yú)大学教育(yù)方(fāng)法，朱熹一是重视(shì)自学，二是提倡不同学术(shù)观点之间的(de)相互交(jiāo)流。

　　朱熹(xī)关于小学和(hé)大学教(jiào)育的见解，为中国古代教育思想(xiǎng)增添了新鲜的内(nèi)容。