三字经中(zhōng)苟(gǒu)不教性(xìng)乃(nǎi)迁是(shì)什(shén)么意思(sī)，苟(gǒu)不(bù)教性(xìng)乃(nǎi)迁的下一句(jù)是(shì)这句话的意(yì)思为：如果从小不(bù)好好教育，善良的(de)本性就会变(biàn)坏的。

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三字经中苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁是什(shén)么(me)意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句

　　出自《三字(zì)经》，《三字经》是我(wǒ)国的(de)传统启蒙教材，今天小编就来和大家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国(guó)的传统启蒙(méng)教材。

　　在中国古代经典当中(zhōng)，《三字经》是最(zuì)浅显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三字经(jīng)》取材(cái)典范，包括(kuò)中国传统(tǒng)文化的(de)文(wén)学、历史(shǐ)、哲(zhé)学(xué)、天文地(dì)理、人伦(lún)义理(lǐ)、忠孝节义等等，而核(hé)心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时，就(jiù)了解了常识、传(chuán)统国学及历史故事，以及故事内涵中的(de)做(zuò)人做(zuò)事(shì)道理(lǐ)。

　　《三(sān)字(zì)经》是(shì)我(wǒ)国不可(kě)多得的宝贵遗产，有不同(tóng)版本，全文字数从(cóng)1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都是我国(guó)优秀的蒙学(xué)读(dú)物(wù)，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是(shì)我中华悠悠五千(qiān)年(nián)灿(càn)烂的经典传统文化之一，它是(shì)中华儿女(nǚ)智慧的结晶，它承载着一个民族的历(lì)史与精神，体现(xiàn)了(le)独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国(guó)几千(qiān)年(nián)来形成的独特(tè)的民族文化，在世界上也是举足(zú)轻重，并受到(dào)全世界的广泛关(guān)注(zhù)。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗(lǎng)上口，简(jiǎn)明扼要(yào)，是(shì)以中国(guó)历史为素材，植根于传统文(wén)化，强调教育(yù)以“德”为(wèi)先，学贵在恒和环(huán)境对学(xué)习的影(yǐng)响(xiǎng)，讲(jiǎng)述(shù)教育与学习重要性的教(jiào)育论著。

　　同时也是我国(guó)代古一(yī)部传(chuán)统的儿童启(qǐ)蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在现在(zài)这(zhè)个复杂多变(biàn)的(de)社(shè)会环境下，德育教(jiào)育也成为现(xiàn)行(xíng)教育改革所(suǒ)面临(lín)的一(yī)个(gè)重(zhòng)要课题。

　　现在很多(duō)学校也把传承(chéng)中华民族经典(diǎn)传统文化作为新时期德育教育发(fā)展的(de)重要途径。

　　传统文化的核心就是(shì)“德(dé)育”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是(shì)把(bǎ)德育放在首位(wèi)的，一个人首先得要(yào)有(yǒu)“孝(xiào)悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久的(de一滴水多少ml 一滴水多少克)传(chuán)统文(wén)化是中华先贤们几千年来智慧(huì)的结晶，它使(shǐ)我中(zhōng)华民(mín)族(zú)历经几千(qiān)年生(shēng)生不息(xī)，屹立不倒。

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