盛唐时期(qī)贵族(zú)以(yǐ)肥为美(měi)，中国四大(dà)美人(rén)之(zhī)一的杨玉环便是丰(fēng)腴(yú)美人。

但随着时(shí)代变迁，人(rén)们的审美也(yě)因为(wèi)各国(guó)来往交流发生变化。

现在越来越多的年轻人喜欢(huān)异域世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼风情的长相，因为这和国内普遍长相有(yǒu)着明(míng)显区分，在人群中更容(róng)易留下印象。

如今电视(shì)上经常看(kàn)到的女星，大多(duō)数(shù)来(lái)自新疆(jiāng)。但有一个(gè)奇怪的现(xiàn)象，那就是很(hěn)少有新疆女(nǚ)孩子(zi)会嫁到内陆生活，这其中有什么不可(kě)言说的隐情吗？

那么(me)新疆姑娘们又是怎么看待(dài)这个(gè)问题的(de)呢？

新(xīn)疆的风(fēng)土人情和内(nèi)陆有很大差异，因(yīn)为这里(lǐ)是个(gè)多民族聚(jù)集的地(dì)区，不同的民族有着各自(zì)的(de)宗教信仰和习俗，他们说(shuō)着民族的语(yǔ)言，饮(yǐn)食(shí)习惯也和(hé)内陆有(yǒu)所(suǒ)不同。

中国(guó)人拥有(yǒu)宗教信(xìn)仰自由(yóu)，新(xīn)疆的大部(bù)分姑娘因从小生(shēng)长的环(huán)境和接受的(de)文化(huà)教育，不同程(chéng)度(dù)上都有自己的(de)信仰。

而内(nèi)陆大部分(fēn)男(nán)性都是无神论者、不信(xìn)奉神佛，或者说是唯物主(zhǔ)义者，一(yī)些宗教文化方面的(de)规定和(hé)习俗会让(ràng)这些男性无法(fǎ)适应，也不是所有(yǒu)人(rén)都能接受(shòu)，自(zì)然而然(rán)地，他们也不会与意(yì)见不合的(de)人(rén)组合家庭(tíng)。

再来说(shuō)说(shuō)饮(yǐn)食方面(miàn)，除了素食主义者外，肉(ròu)是内陆人一(yī)日三餐不可或缺的食物，它们(men)通(tōng)常(cháng)以配菜的形式出现在饭(fàn)桌上。

相较(jiào)于(yú)内(nèi)陆人(rén)以(yǐ)水稻和小麦作为(wèi)主(zhǔ)食，肉类被新疆(jiāng)人摆在了(le)主(zhǔ)位(wèi)。

饮(yǐn)食(shí)习惯无法(fǎ)达到统一的人即使结了婚，也(yě)难免会(huì)因为一日三餐(cān)意见不合，久而(ér)久之分歧变(biàn)大，也不利于家(jiā)庭和(hé)睦。

影(yǐng)响(xiǎng)新疆人和内陆人结婚的最大因素还是文化(huà)差异。

国(guó)家与(yǔ)国家(jiā)之间有文化冲突，地区与地区之间也存在同(tóng)样(yàng)的问题(tí)。

试想一下，两个(gè)在文(wén)化差异巨(jù)大的环(huán)境(jìng)中成长的人，若其中一(yī)方要为了另一方(fāng)改掉(diào)养成了二(èr)十(shí)多年的生活习惯(guàn)，放下偏见去学习、适应他们的习俗文化，是一件多(duō)不容易(yì)的事情？短时间(jiān)内也难以完成。

更(gèng)何况大多(duō)数(shù)父(fù)母也不希望自己(jǐ)看着长大的(de)女儿(ér)嫁到遥远的(de)内陆，每天看(kàn)不(bù)见也摸不着，内陆男性哪怕有(yǒu)超强的适应(yīng)能力，也难(nán)过女方(fāng)父母那一关(guān)。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总要牵扯到两(liǎng)方(fāng)的家(jiā)庭，要做到两碗水端(duān)平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓(cāng)央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名(míng)字实在是(shì)太美了！是(shì)不(bù)是很羡慕呢？

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