双(shuāng)修是指什么意思(sī)，双修(xiū)是怎么(me)进(jìn)行的是(shì)男女一(yī)起修炼；为了(le)达到性(xìng)命同源；心(xīn)灵(líng)相通的境界的。

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双修是指什么意思，双修是怎么进行的

　　为了(le)达(dá)到性命同(tóng)源(yuán)；

　　心灵相通的境界的。

双(shuāng)修是(shì)指(zhǐ)什么(me)意思

　　男女一起修炼，为了达到(dào)性命同源、心灵相通(tōng)的境界(jiè)。

性命双修的介绍(shào)

　　《性命圭旨(zhǐ)》有言：何谓之性？元始真如(rú)，一灵炯(jiǒng)炯是也。

　　何为(wèi)之命？先(xiān)天至精，一气氤氲是也。

　　性之造(zào)化(huà)系乎心，命之(zhī)造化(huà)系乎身。

　　道家前辈陈撄宁也解(jiě)释(shì)过(guò)性命之(zhī)说：性即是吾人之灵觉，命即是(shì)吾人之生机。

双(shuāng)修派是内丹功法(fǎ)类别(bié)

　　性(xìng)指的是人的心性、思想、秉性、性(xìng)格、精神等。

　　命指人的(de)身体、生命、能量、命(mìng)运(yùn)、物质等。

　　性命(mìng)双修也就是指神(shén)形兼修，达到至高完(wán)美境界，心身(shēn)全面修(xiū)炼。

　　综(zōng)上(shàng)所述，性(xìng)命双修片(piàn)面(miàn)一(yī)点来说，就是(shì)对身心两(liǎng)方面的修炼，人(rén)的生(shēng)命实际上是两个生命即精神生命和(hé)生(shēngmine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语)理(lǐ)生命的双重融合，人们通常(cháng)说要身心健(jiàn)康，亏其一即残(cán)缺不全。

　　所以性命二字高度(dù)概括了人生的两(liǎng)大要素。

　　因此修炼性命，就是身心全面修(xiū)炼，以达到至高完(wán)美的境界(jiè)。

性命双(shuāng)修的修(xiū)炼

　　性命双修(xiū)讲究(jiū)循序渐(jiàn)进，由低到高(gāo)，由(yóu)浅入深，并且要结合自身的情况(kuàng)进行修(xiū)炼(liàn)。

　　其实(shí)，对于普通(tōng)人(rén)来(lái)说(shuō)，性命双修并没(méi)有(yǒu)想象中的那么神秘，普通人注意饮食作(zuò)息，加强(qiáng)锻炼，参与(yǔ)社会活动，积累功德，便是在(zài)一定程度上(shàng)借鉴了性命(mìng)双修(xiū)的理(lǐ)论，只(zhǐ)不过无(wú)法与真正(zhèng)的道家修行者相比(bǐ)罢了

　　体弱者当(dāng)先命后(hòu)性，从命功入手，炼精化气，去(qù)病健身，然后心神安定，炼气化神，炼神还(hái)虚，提高精神(shén)境界。

　　心理脆(cuì)弱者(zhě)，先性(xìng)后命，先从(cóng)性功入手(shǒu)，炼己筑基，排(pái)除私心杂念(niàn)，调整平衡(héng)，提高追求层(céng)次，开拓心胸情怀，然后配合服药和炼气，提(tí)升身体(tǐ)素质。

可参考(kǎo)的(de)典记载和提(tí)及性(xìng)命(mìng)双修的典(diǎn)籍较多，下面(miàn)列(liè)出几(jǐ)本(běn)以供参考

　　周易参(cān)同契，东(dōng)汉魏伯(bó)阳所著，道教经典(diǎn)之一，全书(shū)托易象而论金(jīn)丹，其(qí)内(nèi)外(wài)丹理(lǐ)论(lùn)对性命(mìng)双修之(zhī)说亦有(yǒu)涉及。

　　《悟真篇(piān)》，北(běi)宋张伯端所著，四大内丹专著之一。

　　《性命圭旨》，全名《性命(mìng)双修万神圭旨》，相(xiāng)传(chuán)出於尹真人高弟(dì)之手(shǒu)，《性命圭旨》为总结性(xìng)书籍，主张破除三(sān)教门户(hù)之见，宗罗三教历代精义(yì)，mine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语一出世就(jiù)广泛(fàn)流传。

补充

　　所(suǒ)谓双(shuāng)修(xiū)，亦无(wú)其神秘之可(kě)言，以(yǐ)佛法视之，此乃为多欲(yù)众生，谋一修持出离之方便道(dào)也。

　　苟为大智利(lì)根(gēn)者，屠刀放下，立(lì)地成佛(fú)，又何须多此累赘哉！如据理(lǐ)而言，所谓双修者，岂(qǐ)乃徒指男女之形式(shì)！盖即表示宇宙之法则，一阴一阳之(zhī)为道也。

　　后(hòu)世(shì)流为纵欲(yù)之口实，使求(qiú)出离(lí)于欲(yù)界(jiè)、色(sè)界、无色界(jiè)之方(fāng)便法门，反成为沉堕(duò)于三界(jiè)之(zhī)果实。

双(shuāng)修是什么意(yì)思呢？

　　武侠小说中的男女双修，在很(hěn)多人的理(lǐ)解中意思(sī)就是(shì)"男(nán)女交合(hé)"，但其实这(zhè)是大(dà)家对(duì)男女双修的一种(zhǒng)误解(jiě)。

　　男女(nǚ)双修(xiū)"在我(wǒ)们(men)常(cháng)看的武侠小说中，指的就是"阴阳双修，这只不过(guò)是男女(nǚ)互相辅助提升修炼(liàn)的一种很(hěn)正(zhèng)常的功(gōng)法(fǎ)而已，并没有大家想象的(de)那么不堪。

　　武侠小说中所指(zhǐ)的阴阳(yáng)双修和(hé)道(dào)家(jiā)密(mì)传的房中术内(nèi)丹(dān)阴阳(yáng)双修的(de)功法，可以说毫无关系(xì)，此二者虽然功法名字上非常(cháng)相似，但是从本(běn)质上却有着明显的区别(bié)。

　　武侠小(xiǎo)说(shuō)中的(de)阴阳(yáng)双修

　　武侠小说中(zhōng)提起的阴阳双修功(gōng)法(fǎ)并(bìng)不(bù)多，而且似乎这种功(gōng)法(fǎ)也(yě)极其难以修炼，对修炼的男女双(shuāng)方要求的非常苛刻，修炼阴(yīn)阳双修(xiū)的男女，并不(bù)是指的在红(hóng)尘中普通(tōng)平凡的色男色女，修炼这(zhè)种功法需要男女双方在精(jīng)神(shén)上能够高度的(de)默契，虽不是伴侣，却能够形同伴侣，在千里之(zhī)外亦能够心有灵(líng)犀互(hù)相感知，男女双方想要(yào)修炼这种功法需要极高的修炼基础，而且还需要经历一段很长时间的磨合，武(wǔ)侠(xiá)小说中的阴阳双修(xiū)虽(suī)然(rán)能提升(shēng)男(nán)女双方的功力(lì)，但仍以稳扎稳(wěn)打(dǎ)为(wèi)主。

　　双修是(shì)指什么意(yì)思，双修是怎(zěn)么进行的(de)是(shì)男女(nǚ)一起修炼；为了(le)达(dá)到性命同源；心灵相通的(de)境(jìng)界的(de)。

　　关(guān)于双修是指什么意思，双修是怎么进(jìn)行的(de)以及双修是怎么(me)进(jìn)行的，佛道(dào)双修(xiū)是指什么意思，雪中悍刀行双修是指什么(me)意(yì)思，道家双修是(shì)指什么意思，古代的双修是指什(shén)么(me)意思等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下(xià)的(de)生活小知识：

双修是指什么意思，双修是怎么进行的

　　为(wèi)了达到性命同源；

　　心灵相通的(de)境界的。

双修是指什(shén)么意思

　　男女一起修炼，为了达到性命同源、心灵相通(tōng)的境(jìng)界。

性命(mìng)双修的介绍

　　《性命圭旨》有言：何谓(wèi)之(zhī)性(xìng)？元始真如，一(yī)灵炯炯是也。

　　何为(wèi)之命？先天至(zhì)精，一气(qì)氤氲(yūn)是也。

　　性之造化系乎(hū)心，命之造化系(xì)乎身。

　　道家前辈陈撄(yīng)宁也解释过性命之说：性即是吾人之(zhī)灵觉，命即是(shì)吾人之生机。

双修(xiū)派是内丹功法类别

　　性指(zhǐ)的(de)是人的心性、思想、秉性、性格、精(jīng)神等(děng)。

　　命(mìng)指人的身体、生命、能量(liàng)、命运、物质等。

　　性命双修也就是指神形兼修，达到(dào)至(zhì)高(gāo)完(wán)美(měi)境界，心身全面(miàn)修(xiū)炼。

　　综上(shàng)所(suǒ)述，性命双修片(piàn)面一(yī)点来说，就(jiù)是对身(shēn)心两方(fāng)面(miàn)的修炼，人的生命实(shí)际(jì)上是(shì)两个生命即精(jīng)神(shén)生(shēng)命和生(shēng)理(lǐ)生(shēng)命的双(shuāng)重融合(hé)，人(rén)们通常说(shuō)要身心健康，亏其一即残(cán)缺不全(quán)。

　　所以性命(mìng)二(èr)字高度概(gài)括(kuò)了人(rén)生的两大(dà)要素。

　　因此修炼(liàn)性(xìng)命，就是身心(xīn)全面(miàn)修炼，以达(dá)到至(zhì)高完美的境界。

性命双修的修(xiū)炼

　　性(xìng)命(mìng)双(shuāng)修讲(jiǎng)究循(xún)序(xù)渐进，由低(dī)到高，由浅入深，并且要结合自身的情况进(jìn)行修(xiū)炼。

　　其实，对于普通人来说，性命双(shuāng)修(xiū)并没有想(xiǎng)象中的那么神秘，普通人注意饮(yǐn)食作息，加强锻炼(liàn)，参与社(shè)会活动，积累(lèi)功德，便是在一(yī)定程度上借(jiè)鉴了性(xìng)命双(shuāng)修的理(lǐ)论，只不(bù)过无法与(yǔ)真正的道(dào)家修(xiū)行者相比罢了

　　体弱者(zhě)当先命后性，从命功入(rù)手，炼精化气，去病健身，然后(hòu)心(xīn)神安定，炼气化神，炼神还虚，提高精神境界。

　　心理脆弱者，先性后命，先从性功入(rù)手，炼己筑(zhù)基(jī)，排除私(sī)心杂念，调整平衡，提高追求层次，开拓(tuò)心胸情(qíng)怀，然后配合服(fú)药和炼(liàn)气，提升身体素质。

可参考的典(diǎn)记载和提及性命双修的典籍较多，下面列出(chū)几本以供参考

　　周易参同契，东汉魏伯阳所著，道(dào)教经典之(zhī)一，全(quán)书托易(yì)象(xiàng)而论(lùn)金(jīn)丹，其内外丹理(lǐ)论对性(xìng)命双修之说亦有涉(shè)及。

　　《悟真篇》，北(běi)宋张伯端所著，四大内(nèi)丹专著之一。

　　《性(xìng)命圭(guī)旨》，全名《性命双修万神圭(guī)旨》，相(xiāng)传出於尹(yǐn)真(zhēn)人高弟之手，《性命圭旨》为总结性(xìng)书籍，主张破除三教门户(hù)之见，宗罗三教历代精(jīng)义，一出世就广泛流传(chuán)。

补充(chōng)

　　所(suǒ)谓(wèi)双修(xiū)，亦无(wú)其神秘之(zhī)可言(yán)，以佛法视之，此(cǐ)乃(nǎi)为多欲众(zhòng)生，谋(móu)一(yī)修(xiū)持(chí)出离之方便(biàn)道也。

　　苟为大(dà)智利(lì)根者，屠刀放下，立地成佛，又何须多此累赘哉！如(rú)据(jù)理而言，所谓双修者，岂乃徒指男(nán)女之形式！盖即表示(shì)宇宙之法则，一阴(yīn)一阳之为道也。

　　后世流为(wèi)纵欲之口(kǒu)实，使(shǐ)求出离(lí)于欲界、色界(jiè)、无(wú)色界之方便法(fǎ)门，反成(chéng)为沉堕于三(sān)界之果(guǒ)实(shí)。

双修(xiū)是(shì)什么意思呢？

　　武侠小说中的男女(nǚ)双修，在很多人的理解中意思就(jiù)是"男女交合"，但其实这是大家对(duì)男女双修的一种误解。

　　男(nán)女双修"在我们常看(kàn)的武(wǔ)侠小说中(zhōng)，指的就是"阴阳双修，这(zhè)只不过是男女互(hù)相辅助提升修炼(liàn)的一种很正(zhèng)常(cháng)的功法而已，并没有大家想象的那么不堪。

　　武侠小(xiǎo)说中所指的阴阳双修(xiū)和(hé)道(dào)家密传(chuán)的(de)房(fáng)中术内丹阴阳双修(xiū)的(de)功法(fǎ)，可以(yǐ)说毫无(wú)关系，此二者虽然功(gōng)法(fǎ)名(míng)字(zì)上(shàng)非常相似，但是从本(běn)质上却有着明(míng)显的区别。

　　武侠小说中的阴阳双修

　　武侠(xiá)小说中提起的阴阳双修(xiū)功法并不多(duō)，而(ér)且似乎这种功法也极其难以修(xiū)炼，对修(xiū)炼的男女双方要求的非常苛刻，修(xiū)炼(liàn)阴阳双修(xiū)的男女，并不是指的在红尘中普通平(píng)凡的色男色女(nǚ)，修炼这(zhè)种(zhǒng)功法(fǎ)需要男女双方在(zài)精神上能够高度的(de)默契，虽不是伴(bàn)侣(lǚ)，却能(néng)够(gòu)形同(tóng)伴侣(lǚ)，在千(qiān)里之外(wài)亦能够(gòu)心有(yǒu)灵犀(xī)互相(xiāng)感知(zhī)，男女双方想(xiǎng)要修(xiū)炼这种功法(fǎ)需要极高的修炼基础，而(ér)且(qiě)还需要(yào)经历一段(duàn)很长(zhǎng)时间的磨合，武(wǔ)侠小(xiǎo)说中的阴阳双修虽然能提升男女双(shuāng)方的功力，但仍以稳扎(zhā)稳(wěn)打为主。

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