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仲尼适(shì)楚,出于(yú)林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适(shì)楚(chǔ),出(chū)于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也(yě)议论文

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六(liù)月累(lèi)丸二而不坠(zhuì)，则(zé)失者(zhě)锱妥否的意思是什么，妥否的用法铢(zhū)；

　　累三(sān)而不(bù)坠，则失者十一(yī)；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易(yì)蜩之翼(yì)，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于(yú)神(shén)，其痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承(chéng)蜩原文及(jí)翻译

　　该文(wén)写(xiě)驼(tuó)背老人(rén)讲(jiǎng)述自己(jǐ)苦练(liàn)捕(bǔ)蝉(chán)本领之(zhī)事，借此喻彼(bǐ)，以小(xiǎo)喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道(dào)也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢，累三而不坠，则失者十一让困(kùn)，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘，吾执臂也，若槁木(mù)之枝，虽(suī)天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之(zhī)翼(yì)，何(hé)为而(ér)不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰(yuē)，用(yòng)志不分，乃凝于神，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到(dào)楚国去(qù)，经过树林，看见一(yī)个驼背老人正(zhèng)用竿子粘蝉，就好像在地上拾(shí)取一(yī)样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧(qiǎo)啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人说，我有我的(de)办法。

　　经过(guò)五(wǔ)六个月的练习，在竿头累叠起两个丸(wán)子而不会坠落，那么失(shī)手(shǒu)的情况已(yǐ)经很少了(le)，迭起三(sān)个丸子而不坠落，那么(me)失手的(de)情况十次不会超(chāo)过一次了，迭起五个丸子(zi)而(ér)不坠落，也(yě)就会像在地面上拾取(qǔ)一样容易。

　　我(wǒ)立(lì)定(dìng)身(shēn)子，犹如临近(jìn)地面的断木，我举竿(gān)的手臂，就像枯(kū)木的树枝，虽妥否的意思是什么，妥否的用法然天(tiān)地很大，万物品类很多，我一心只(zhǐ)注意(yì)蝉的翅膀，从不思(sī)前想后左顾右盼，绝(jué)不(bù)因纷繁(fán)的万物而改(gǎi)变对蝉翼的注意侍吵，为什(shén)么不能成功(gōng)呢。

　　孔(kǒng)子(zi)转(zhuǎn)身对弟子们说：“运用(yòng)心(xīn)志不分(fēn)散(sàn)，就(jiù)是高度凝聚精神，恐怕(pà)说的就是这位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只要(yào)专(zhuān)心致志，排除外(wài)界的(de)一切干扰，艰苦努力，集(jí)中(zhōng)精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有所(suǒ)成就，即使先天条(tiáo)件不足也不例外(wài)。

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