众(zhòng)多仙真、力(lì)士(shì)、金刚、神王、金童、玉(yù)女侍卫(wèi)身(shēn)旁。

　　下有九头狮(shī)子口吐火焰，簇拥(yōng)宝座，头(tóu)上环(huán)绕(rào)九色神光，放(fàng)射万(wàn)丈光(guāng)芒(máng)，金童(tóng)玉女、众多(duō)真人、力士、金刚(gr在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么āng)神王卫护身旁。

　　《青(qīng)玄济炼铁(tiě)罐施食全集》载：身(shēn)骑九(jiǔ)头狮子，手持杨(yáng)柳洒琼浆以(yǐ)救苦度亡。

　　观音柳枝净瓶的造型应早于救苦天尊(zūn)柳枝净瓶造型(xíng)出现。

　　共同的救苦职能也导致(zhì)二者的(de)图像更加相似。

　　民间也将(jiāng)救苦天(tiān)尊和观音作为同(tóng)一类神祇共同(tóng)崇(chóng)拜。

太乙(yǐ)天尊(zūn)的级别

　　太(tài)乙救苦天(tiān)尊又叫东(dōng)极青(qīng)华大帝，是四御中排名第二的大帝。

　　四(sì)御是天庭最高的行(xíng)政(zhèng)机构(gòu)，相当(dāng)于行政院。

　　太乙救苦天尊是(shì)是行(xíng)政院(yuàn)的(de)二把(bǎ)手(shǒu)。

　　除了(le)行政外，他还兼任军事类的职位(wèi)。

　　军(jūn)事(shì)上的(de)职位包括东(dōng)天门(mén)的军事部署与(yǔ)安(ān)全。

　　这是非常(cháng)重(zhòng)要(yào)的实权部门(mén)。

　　孙悟空(kōng)走过(guò)东(dōng)天门(mén)，东(dōng)极青华大帝给过他(tā)面(miàn)子。

　　所以，孙悟空认(rèn)为，天尊与自己有(yǒu)哥们一样的友(yǒu)情。

　　其(qí)实，这是(shì)很不对的。

　　太乙救苦天尊对孙悟空是前(qián)辈般(bān)的宽(kuān)容，并没有兄弟情。

　　如果排位的话(huà)，玉帝(dì)排在第(dì)一，尽管他的权(quán)势(shì)未必是最大的，但(dàn)是排位第一的(de)现实是(shì)不能变的。

　　这是元(yuán)始天尊(zūn)的契约，一时半会儿没有人能改变。

　　排在(zài)第二位(wèi)的是老君。

　　老君(jūn)是实际的一把手，但是排名在第二位，足见他(tā)已经退休，变成了天庭的顾问。

　　排名第(dì)三的是紫微大帝(dì)，他是四御排名第一的大帝，势力非常大。

　　排名第四的是太乙救(jiù)苦天尊。

　　当(dāng)然(rán)，还有(yǒu)其他的好几个大帝也都(dōu)是属于这个阶层的。

　　他们的(de)排名之所以与(yǔ)太乙救苦(kǔ)天尊没(méi)法比，是因为(wèi)太乙救苦天尊(zūn)还(hái)有(yǒu)一个工作，权(quán)力巨大。

　　太乙救苦天尊代表四御，负责三界修仙的考察(chá)，谁能成仙，谁该(gāi)多如地狱等，是他说了算。

　　更重要的是(shì)，地(dì)狱的幽冥界(jiè)是他管(guǎn)理(lǐ)的(de)。

　　他(tā)的坐骑九头(tóu)狮负责开门与关(guān)门(mén)。

　　从天(tiān)庭到人(rén)间再到幽冥界，所少有的部门都有太乙救(jiù)苦天尊的权力存在。

　　尽管他(tā)极(jí)为(wèi)谦和，但是他的势力(lì)就是(shì)这么大(dà)。

　　老(lǎo)君要(yào)给他面子，真武大帝也(yě)要给他面子。

　　尽管真武(wǔ)大帝是(shì)元始天尊的(de)儿(ér)子(zi)，但是连进入四御的资(zī)格都没有(yǒu)，仅仅进入了四(sì)府。

　　他在四(sì)府里也不过是担任第三(sān)把(bǎ)手。

太乙天尊是谁麻烦告诉(sù)我

　　太乙天尊，全称为太乙(yǐ)救苦天尊，又称青(qīng)玄大帝、青华大帝、救苦天尊。

　　太(tài)乙天尊(zūn)为(wèi)道教神祗，每年的农(nóng)历(lì)十(shí)一月十一日为其(qí)诞辰。

　　据说太乙天尊的信仰是受(shòu)佛教净(jìng)土(tǔ)宗的(de)影响，通常在我们(men)见到的太乙天(tiān)尊造像是(shì)骑着狮子，手持(chí)净瓶，脚踩莲花，与佛(fú)教的文殊(shū)菩萨和观音有类似。

　　对于太乙天(tiān)尊的形象，唐朝(cháo)杜光(guāng)庭(tíng)编(biān)的(de)《道教灵(líng)验记(jì)》中说，太乙天尊端坐(zuò)于九色莲(lián)花，九(jiǔ)色莲花下(xià)有九头狮(shī)子口吐火焰，簇(cù)拥宝座，头(tóu)上环绕九(jiǔ)色(sè)神光，放射万(wàn)丈光(guāng)芒，金童玉女、众多真(zhēn)人、力(lì)士(shì)、金(jīn)刚神王卫(wèi)护身旁。

　　又(yòu)《青玄济炼铁(tiě)罐施自全集(jí)》称(chēng)他：身骑狮(shī)子，手持(chí)杨柳蘸洒琼浆，以救苦度亡(wáng)。

　　道(dào)教认为，太乙天尊可引渡(dù)受苦亡(wáng)魂(hún)，对于积德(dé)行善(shàn)、晓道明玄而功(gōng)德圆满的人，太乙天尊能乘九狮(shī)之仙驭(yù)，散百宝之祥光，接引其登天成仙(xiān)。

　　大(dà)型道教宫观，一般(bān)都(dōu)有(yǒu)奉祀太乙救苦天尊。

　　民间则在清明节、中元节、重阳节等祭祖时(shí)机，或作(zuò)醮、超度(dù)等法(fǎ)事方(fāng)奉祀(sì)太乙救苦天尊造像、神位或香火。

　　太乙救苦天尊信仰，于中元节(jié)得(dé)到极(jí)大的发挥，道(dào)教甚至认(rèn)为太乙天尊化身面燃大士普(pǔ)渡真君，人称大士爷或普渡公，主宰诸鬼，护佑冥、阳两界。

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