元首制的实质是什么，元首制的内容-惠安汇通石材有限公司

元首制的实质是什么，元首制的内容盱眙的邮编号码是多少啊

　　盱眙(yí)的邮编(biān)号码是多少啊？是211700的。关于盱眙(yí)的邮编号码是多少啊以(yǐ)及(jí)盱眙的邮编号码是多少啊(a)，盱眙邮政编(biān)号是多少，江苏(sū)盱(xū)眙的邮编是多少(shǎo)，盱眙县区号邮(yóu)编，盱(xū)眙县(xiàn)的(de)邮编等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以(yǐ)下的(de)知(zhī)识(shí)答案：

盱(xū)眙的邮编号码是多(duō)少啊

　　是(shì)211700的(de)。

　　盱眙县地处北亚热带与暖温(wēn)带过渡(dù)区域(yù)，属(shǔ)季风(fēng)性湿润气候。

　　地势西南高(gāo)，多丘陵；东北(běi)低、多平原；呈阶梯状(zhuàng)倾(qīng)斜，高差悬殊220多米。

　　淮河流经境内，东、北部濒(bīn)临(lín)洪泽湖，有低山、丘岗(gǎng)、平原、河湖圩区(qū)等多种地貌。

　　元首制的实质是什么，元首制的内容盱眙(yí)拥有众多文化(huà)旅游(yóu)资源，曾(céng)获“中国旅游强县”等(děng)荣誉称(chēng)号。

　　2016年盱(xū)眙被(bèi)国(guó)家旅游(yóu)局评为第二批国家全域旅游示范(fàn)区。

　　盱(xū)眙汉代建州，为唐宋名(míng)城——古泗(sì)州州府所在地(dì)，曾孕育(yù)一代开国帝王朱元璋。

　　境内古迹众多(duō)，境内出土过世界最早的彗星(xīng)运(yùn)行图(tú)和战国(guó)时期的陈璋圆壶。

　　2018年10月，入选2018年度全国投(tóu)资潜力百(bǎi)强县市。

　　2020年7月29日，入(rù)选2017-2019周(zhōu)期国家卫生乡(xiāng)镇（县城）命名(míng)名单

地方文化

古代文化

　　下草(cǎo)湾文化(huà)是盱眙(yí)远古文化(huà)的杰出(chū)代(dài)表。

　　1954年6月，中国科学(xué)院(yuàn)院士、古脊椎(chuí)动物和古人类研(yán)究所所长(zhǎng)杨(yáng)钟健在盱(xū)眙鲍集与(yǔ)泗洪双沟(gōu)交界(jiè)的下草湾淮河东(dōng)岸(àn)采集到一(yī)段骨化石，经研究确认为人的股骨化石，是更(gèng)新世晚期(qī)人类化石，距今4-5万年，属于晚期智(zhì)能人，被命名为“下(xià)草湾人”，考(kǎo)古界称为(wèi)下(xià)草湾文化。

　　“下(xià)草湾人”股骨化石(shí)的发现打破了“南方更新世晚期的地层中，无(wú)原始人类踪(zōng)迹可寻”的论说，是迄今为止江苏人类(lèi)乃至中国人类老(lǎo)祖宗(zōng)的(de)发源(yuán)地之(zhī)一(yī)。

　　盱眙建县2200多年，但史前文化(huà)可直溯五千年前。

　　据对盱(xū)眙范(fàn)家岗、大墩头(tóu)、六郎墩等遗址考古(gǔ)成果表明：早在良(liáng)渚(zhǔ)文化时期、大汶口文(wén)化(huà)时期盱眙就(jiù)有丰富的史(shǐ)前文化。

　　20世纪60-70年代以来，先(xiān)后在管镇、官滩、维桥、桂五、穆(mù)店、黄花塘、东(dōng)阳等地(dì)出(chū)土(tǔ)新(xīn)石(shí)器时代(dài)的石斧、石镰和大量的陶器残片。

　　尤其是范家岗古遗(yí)址(zhǐ)，考古学家(jiā)在(zài)这里(lǐ)发现(xiàn)了(le)许多陶器(qì)，主要有红陶，还有灰陶、黑皮(pí)陶。

　　夹砂(shā)红陶(táo)有扁圆(yuán)形鼎足，泥质(zhì)灰陶有圆柱形鼎足，黑皮陶罐采(cǎi)用了轮制(zhì)技术，黑(hēi)亮规整，还有双耳。

　　陶器上的那些绳(shéng)纹、折线纹(wén)、弦纹(wén)和亚(yà)布纹，都凸(tū)现盱眙人的艺术天赋；石斧(fǔ)、石镰显然是盱眙人与大自然(rán)抗衡斗争(zhēng)，征服后的重(zhòng)要见证；这些陶器兼有(yǒu)大汶口(kǒu)、龙(lóng)山、良(liáng)渚文化特点，自觉借鉴，兼(jiān)收并蓄(xù)，证明南北(běi)交(jiāo)汇处的盱眙具(jù)有(yǒu)包(bāo)容精神。

传(chuán)说(shuō)故事

　　盱眙民(mín)间流传着(zhe)许多古老(lǎo)的(de)有(yǒu)趣故事，主(zhǔ)要有：传(chuán)说、故事、神(shén)话、笑(xiào)话、谚语等，其中(zhōng)尤以传说、故(gù)事居多。

　　一(yī)是以(yǐ)杰出人物为内(nèi)容的传说和故事(shì)。

　　如朱(zhū)元璋的(de)传(chuán)说(shuō)，戚天官(guān)的传说(shuō)，徐(xú)偃(yǎn)王的传说，管鲍分金亭的传说(shuō)，泗(sì)州大圣的传(chuán)说，陈(chén)婴的传说，苏轼、米芾的传说，陈毅、罗炳辉、李(lǐ)桂五(wǔ)的传说等。

　　二(èr)是以地名掌故为内容的传(chuán)说和(hé)故事。

　　包(bāo)括建筑、街巷、寺庙、桥梁、湖泊、集(jí)镇、村庄等。

　　如盱(xū)眙的来历，黄花塘(táng)的传说，明祖陵的传(chuán)说(shuō)，水漫泗州(zhōu)的传说，禹王河与九里荒的(de)传说，万(wàn)塘的传说，四(sì)十里(lǐ)桥(qiáo)的传说(shuō)。

　　还有史事、民(mín)俗(sú)、动植(zhí)物、土特产等(děng)方面的传(chuán)说，如磨盘山与摩旗山的传说，七品县令为何称芝麻(má)官，紫竹(zhú)林(lín)为什么(me)没有紫竹，野马追、泽兰的传说等。

　　这些(xiē)传说和(hé)故(gù)事，分(fēn)别从不同侧面，饶有趣味地(dì)介绍了盱眙的(de)人物(wù)历史、自(zì)然概貌(mào)、社会生产、风土人情(qíng)以及文化传统，反映了(le)人民群(qún)众的精神(shén)和愿望。

　　对(duì)人民群众文化素养的提高和民族精神的增强起(qǐ)到了潜移默化(huà)的作用，许多(duō)传说(shuō)故事已结集出版(bǎn)，有的还被改编成(chéng)戏曲搬上舞台，如“水漫泗州”、“虹桥赠珠”、“真假新郎”、“铁山寺传(chuán)奇”、戚天(tiān)宫的传说等。

盱眙(yí)的(de)邮编号码(mǎ)是多(duō)少啊

　　盱眙(yí)的邮(yóu)编号(hào)码(mǎ)是(shì) 211700

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盱眙(yí)的邮编号码是多少(shǎo)啊

　　是211700的(de)。

　　盱眙县地处(chù)北(běi)亚热带与(yǔ)暖温带过渡区域，属(shǔ)季风性(xìng)湿润(rùn)气候。

　　地势西南高，多丘陵；东北低、多平原(yuán)；呈阶梯状倾斜，高差悬殊220多米。

　　淮河流经(jīng)境内，东、北部濒临洪泽湖，有(yǒu)低山、丘(qiū)岗、平原、河湖圩区(qū)等多种地貌。

　　盱眙拥有众多文化旅游(yóu)资源(yuán)，曾获“中国旅游强(qiáng)县”等(děng)荣誉称号。

　　2016年盱眙被国家旅游局(jú)评(píng)为第(dì)二(èr)批(pī)国家(jiā)全(quán)域旅游示范区。

　　盱眙汉代建州，为(wèi)唐宋名(míng)城(chéng)——古泗州(zhōu)州(zhōu)府所在地，曾孕(yùn)育一代(dài)开国帝王朱(zhū)元璋。

　　境内古迹众(zhòng)多，境内出土过世(shì)界最早的彗(huì)星运(yùn)行图和战国(guó)时期的陈(chén)璋圆壶。

　　2018年10月，入选(xuǎn)2018年度全国投资潜力百强县(xiàn)市。

　　2020年7月29日，入(rù)选2017-2019周(zhōu)期国家卫生乡镇(zhèn)（县城(chéng)）命(mìng)名名(míng)单

地方文化

古代文化

　　下草(cǎo)湾(wān)文化(huà)是盱(xū)眙远古文化的杰出代表。

　　1954年6月，中国科学(xué)院院士(shì)、古脊椎动物和古人类研究所(suǒ)所(suǒ)长杨钟健(jiàn)在盱(xū)眙鲍集与泗洪双沟(gōu)交界的下草湾(wān)淮河东岸采集到一段骨(gǔ)化石，经研究确认为人的股(gǔ)骨化石，是更(gèng)新世晚期(qī)人类化石(shí)，距(jù)今4-5万年，属于晚期智能人，被命(mìng)名为“下(xià)草湾人”，考(kǎo)古界称(chēng)为下(xià)草湾文化。

　　“下(xià)草(cǎo)湾(wān)人”股骨化(huà)石的发(fā)现打破了“南方更新世晚期的地(dì)层(céng)中，无原始人类踪迹可寻”的(de)论说，是(shì)迄(qì)今为止江苏人类(lèi)乃至中国人类老祖宗的发源地之一。

　　盱眙建(jiàn)县2200多年，但(dàn)史前文(wén)化可直溯(sù)五千年前。

　　据对盱眙范家岗(gǎng)、大(dà)墩头(tóu)、六郎墩等遗址(zhǐ)考古(gǔ)成(chéng)果表明(míng)：早在良渚文(wén)化时期、大汶口文(wén)化时期盱眙就有丰富的史前文化。

　　20世纪60-70年(nián)代以(yǐ)来(lái)，先后在(zài)管(guǎn)镇、官(guān)滩、维(wéi)桥、桂五、穆店、黄花塘、东阳等(děng)地(dì)出(chū)土新石器时代的石(shí)斧、石镰(lián)和大量(liàng)的陶器残片。

　　尤其是(shì)范家(jiā)岗古遗(yí)址，考古学家(jiā)在(zài)这里发现了许多陶器(qì)，主(z元首制的实质是什么，元首制的内容hǔ)要有红(hóng)陶，还有(yǒu)灰(huī)陶、黑(hēi)皮陶。

　　夹砂(shā)红(hóng)陶有扁圆形(xíng)鼎足，泥质灰陶有圆(yuán)柱(zhù)形(xíng)鼎足(zú)，黑皮陶罐采(cǎi)用了轮制(zhì)技术，黑亮(liàng)规(guī)整(zhěng)，还有双耳(ěr)。

　　陶器上的那些绳纹、折线纹(wén)、弦纹和亚布(bù)纹，都凸现盱眙人的艺术天赋；石斧(fǔ)、石(shí)镰显然(rán)是盱眙人(rén)与(yǔ)大(dà)自(zì)然抗衡斗争，征(zhēng)服后的(de)重要见(jiàn)证；这些(xiē)陶器兼有大汶(wèn)口、龙山、良渚文化特点，自觉(jué)借鉴，兼收(shōu)并蓄，证明南北交(jiāo)汇处的(de)盱眙具有包容(róng)精神。

传说故事(shì)

　　盱(xū)眙民间流传着许(xǔ)多(duō)古老的有趣(qù)故(gù)事(shì)，主(zhǔ)要(yào)有：传(chuán)说(shuō)、故(gù)事、神话、笑(xiào)话、谚语(yǔ)等，其中尤(yóu)以传(chuán)说(shuō)、故事居多。

　　一是(shì)以杰出(chū)人物为内容的传说(shuō)和故事。

　　如朱元璋的传说，戚(qī)天(tiān)官的传说，徐(xú)偃王的传说(shuō)，管鲍(bào)分金(jīn)亭的传说，泗州大圣的传(chuán)说，陈(chén)婴的传(chuán)说，苏轼、米芾的传(chuán)说，陈毅(yì)、罗炳辉、李(lǐ)桂五(wǔ)的传说等。

　　二是以地名(míng)掌故为内(nèi)容的传说和故事。

　　包括建筑、街巷、寺庙、桥梁(liáng)、湖泊、集镇、村(cūn)庄等。

　　如盱眙的(de)来历，黄花塘(táng)的传说，明祖陵的(de)传(chuán)说，水(shuǐ)漫(màn)泗州(zhōu)的传说，禹王河与九(jiǔ)里荒(huāng)的传说(shuō)，万(wàn)塘(táng)的传说，四(sì)十(shí)里(lǐ)桥的传说。

　　还有史事、民俗、动(dòng)植物、土特产(chǎn)等方面的传(chuán)说(shuō)，如磨(mó)盘山与(yǔ)摩旗(qí)山的传说，七品县(xiàn)令为何称芝麻官，紫竹林为什(shén)么(me)没有紫竹(zhú)，野马追(zhuī)、泽(zé元首制的实质是什么，元首制的内容)兰的传说等。

　　这些传说和(hé)故事，分别从(cóng)不同侧面，饶(ráo)有(yǒu)趣味(wèi)地介绍了盱眙的人(rén)物(wù)历史(shǐ)、自然概貌、社会生产、风土人情以及文化传(chuán)统，反映(yìng)了人民群众的精神(shén)和愿望。

　　对(duì)人民群众文化(huà)素养的提高和民族精神的增强起(qǐ)到了潜移默(mò)化的作用，许多传说故事已结集出版(bǎn)，有(yǒu)的还(hái)被改(gǎi)编(biān)成戏曲(qū)搬上舞台，如“水(shuǐ)漫泗(sì)州(zhōu)”、“虹(hóng)桥赠(zèng)珠”、“真假新郎”、“铁山寺传奇”、戚(qī)天宫的(de)传(chuán)说等。