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　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人(rén)”出自《孟子》的《滕(téng)文(wén)公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是(shì)指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是(shì)成为一个领(lǐng)导者(zhě)真的(de)不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故(gù)之(zhī)起而不惊，当非常之(zhī)谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上(shàng)面(miàn)的(de)所(suǒ)有(yǒu)的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者(zhě)的级(jí)别也越高(gāo)。

　　比如，识人(rén)是内(nèi)功，也是(shì)成(chéng)为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力于20%的人的努力(lì)，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功(gōng)的体现，一匹狼领导的(de)羊(yáng)群能(néng)够(gòu)打败(bài)一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的(de)位置(zhì)，这是高明(míng)的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思(sī)是(shì)：下(xià)等的做体(tǐ)力(lì)劳动，中等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳(láo)动(dòng)，上(shàng)等的统(tǒng)治者别(bié)人，该(gāi)句(jù)引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳力(lì嫦娥二号拍到外星人已经证实)；劳心者治人，劳力者治于嫦娥二号拍到外星人已经证实人；治于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的(de)人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者受人(rén)统治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普天之下(xià)通(tōng)行的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想(xiǎng)观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者(zhě)指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导的(de)关键(jiàn)是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇(yù)变故(gù)之(zhī)起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面(miàn)，可(kě)以做中级领(lǐng)导；