手(shǒu)握日(rì)月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜(shuāng)寒十四州是手握日月摘星辰(chén)全诗内容是：危楼高百尺，手可摘(zhāi)星辰的。

　　关于手握日月摘星辰(chén),世间(jiān)无我这般人(rén)，李白的(de)诗一剑霜寒十四州以及(jí)手(shǒu)握日月摘星辰(chén),世间无我这般人，李白最霸气的十(shí)首诗，李白(bái)的(de)诗一剑霜寒十(shí)四州，少年自当扶(fú)摇上,揽星衔月(yuè)逐日(rì)光，李(lǐ)白诗词将(jiāng)进酒(jiǔ)等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知识(shí)：

手握日(rì)月摘(zhāi)星辰,世间无我(wǒ)这般人，李白的诗一(yī)剑霜寒十四州

　　危楼高百尺，手可摘星辰。

　　不(bù)敢高声语，恐惊天上人。

　　出(chū)自(zì)唐代李白《夜宿山寺》。

　　译(yì)文：

　　山上寺(sì)院好似(shì)有百丈之(zhī)高，站在上边仿佛都能(néng)摘下星辰。

　　不敢高声(shēng)说(shuō)话，唯(wéi)恐惊动了天(tiān)上的仙人。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜(yè)。

　　2、危楼：高楼，这里指山顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指，不是实数，这里(lǐ)形(xíng)容楼很(hěn)高(gāo)。

　　4、星辰：天上的星星统(tǒng)称。

　　5、语(yǔ)：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕(pà)。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是一首纪游写景的(de)短诗(shī)。

　　诗的内容记录了李白夜游寺庙(miào)的有趣(qù)经历。

　　全诗(shī)没有一(yī)个生僻(pì)字，从头到尾用“夸张”的(de)手法(fǎ)，形象而又(yòu)逼真地写出(chū)了(le)山寺之(zhī)奇高，星(xīng)夜(yè)之奇妙。

　　 “危(wēi)楼高百尺(chǐ)，手可摘星(xīng)辰。

　　”这两(liǎng)句是(shì)写(xiě)山寺之(zhī)高。

　　第一句(jù)正面描绘寺楼的峻峭挺拔(bá)、高耸入云。

　　发端一(yī)个“ 危 ”字，倍显突兀醒(xǐng)目，与“高(gāo)”字在同句中的巧妙组合，就确切、生动、形象地(dì)将山寺屹立山巅、雄视印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有寰宇(yǔ)的非(fēi)凡(fán)气势淋漓尽致地(dì)描(miáo)摹(mó)了出来(lái)。

　　次(cì)句以极其夸张的(de)技法来烘(hōng)托山寺(sì)之高耸云霄。

　　字字将读者(zhě)的审(shěn)美视线引向星汉灿烂的夜空，非但没有“高处不胜寒”的感慨，反给人旷(kuàng)阔感，以星夜的(de)美(měi)丽(lì)引起人(rén)们对高耸入(rù)云(yún)的“危楼”的向(xiàng)往(wǎng)。

　　 “不敢(gǎn)高声语，恐惊天(tiān)上人。

　　”两句，“不敢”写(xiě)出(chū)了作者夜临“危楼”时的心理状(zhuàng)态，从诗人(rén)“不敢”与深“怕”的心理(lǐ)中，读者完全(quán)可以想(xiǎng)象到“山寺”与“天上人(rén)”的相距(jù)之近，这样，山寺之高也就不言(yán)自(zì)明了。

　　 诗(shī)人用夸(kuā)张(zhāng)的艺(yì)术手(shǒu)法，描绘(huì)了山(shān)寺的高耸，给人以丰富的联(lián)想。

　　山(shān)上的(de)这(zhè)座(zuò)楼好(hǎo)像有一百尺高(gāo)，诗(shī)人站在楼(lóu)顶就(jiù)可以用手摘(zhāi)下天上的星星。

　　在(zài)这儿都不敢(gǎn)大声说话，唯恐惊动了天上的仙人。

　　 此诗语言自然朴素，却(què)形(xíng)象逼真(zhēn)。

　　全诗无一生僻字，却字字惊人，堪称“平字(zì)见奇”的绝世佳作。

　　诗人借助大胆想象(xiàng)，渲染山(shān)寺之奇高，把(bǎ)山寺的高耸和夜晚的(de)恐惧(jù)写的很逼真，从而将一座几乎不(bù)可想(xiǎng)象(xiàng)的(de)宏(hóng)伟建筑展现在(zài)读者面(miàn)前(qián)，给人身临(lín)其(qí)境(jìng)的感(gǎn)觉。

　　摘星辰、惊(jīng)天人，这些仿佛是童稚(zhì)的(de)想法，被诗人信手拈来，用入诗(shī)中，让人顿感情趣盎然，有返璞(pú)归真(zhēn)之(zhī)妙。

　　 李白的诗风豪(háo)放(fàng)雄健(jiàn)，想(xiǎng)象极其丰富，语言自(zì)然婉转，音(yīn)律(lǜ)富于变化而又和谐统一，具有浓(nóng)郁的(de)浪漫(màn)主义色彩。

　　此诗寥寥数笔，就酣畅(chàng)淋漓地表现出了(le)人在高处的愉悦(yuè)、豪放、可爱、率直。

　　创(chuàng)作背景：

　　这首《夜宿山寺》，一(yī)般认为(wèi)是李(lǐ)白(bái)的(de)作品，在湖北省(shěng)黄梅县(xiàn)所(suǒ)作，写的是黄梅县蔡山峰顶山(shān)的江(jiāng)心(xīn)寺。

　　但还有多(duō)篇题(tí)目与(yǔ)内容均与此诗相近的诗歌传世，如《题峰顶寺》中“夜宿峰顶寺，举手扪星辰(chén)。

　　不敢高声语，恐惊天上人”（译(yì)文：夜间住在峰顶(dǐng)寺内，一(yī)举手就可以摸到天上(shàng)的星星。

　　不敢高声(shēng)说话，唯恐声音(yīn)太大会惊动天上的神仙）等，其(qí)作者署名(míng)也相当(dāng)复杂，有李(lǐ)白、王禹(yǔ)偁、杨亿、晏(yàn)殊、孟观等多种(zhǒng)说法。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　李白（701—762年(nián)），字(zì)太(tài)白，号青(qīng)莲居士。

　　是屈原之后最具个性特(tè)色、最(zuì)伟大的浪漫(màn)主(zhǔ)义诗人(rén)。

　　有(yǒu)“诗仙”之美(měi)誉，与杜甫(fǔ)并称“李杜(dù)”。

　　其诗以抒情为主，表现出蔑(miè)视权贵的傲岸精神(shén)，对人民(mín)疾(jí)苦表示同(tóng)情(qíng)，又善于描绘自然(rán)景色(sè)，表(biǎo)达对祖国山(shān)河(hé)的(de)热(rè)爱。

　　诗风雄奇(qí)豪放，想像丰富(fù)，语言流转自然，音律(lǜ)和谐多变(biàn)，善于从民间文艺和(hé)神话(huà)传说中吸取营养和素(sù)材(cái)，构成其特有的(de)瑰玮绚烂的色(sè)彩，达(dá)到盛唐诗歌艺术的巅(diān)峰。

　　存世诗文千(qiān)余篇，有《李太白集》三十卷。<印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有/p>

手握(wò)日月摘星辰全诗？

　　该(gāi)句出自家三(sān)少的作品《神印王座》伊(yī)莱唯乱闹克斯说出的(de)诗(shī)句，全诗(shī)如下：

　　手握日月摘星辰 , 世间(jiān)无我这般人。

　　脚踏阴阳定乾(qián)坤(kūn) , 荒(huāng)古(gǔ)至今我为(wèi)尊。

　　译文：

　　双手(shǒu)的力(lì)量可以握住太阳月亮(liàng)和(hé)星星，人世间再(zài)也(yě)没有第二个似我(wǒ)这(zhè)样的人。

　　双脚一边踏(tà)阴一(yī)边(biān)踏(tà)阳可以扭(niǔ)定乾坤(kūn)，从荒(huāng)古到如(rú)今只有我(wǒ)足(zú)够(gòu)称尊称王。

　　扩(kuò)展资料：

　　伊莱(lái)克斯原是圣魔大(dà)陆辉煌年代的(de)光明(míng)之子，被龙皓晨和采儿的(de)感情所(suǒ)悟，最终(zhōng)指罩将永恒之(zhī)心给(gěi)了龙皓晨使其复活，离(lí)开(kāi)了(le)圣魔大陆(lù)的位面。

　　神识碎片(piàn)来(lái)到斗罗大陆，于星斗大森(sēn)林和霍雨浩相(xiāng)遇，继而帮(bāng)助(zhù)霍雨(yǔ)浩(hào)斩杀死神使者，助霍(huò)雨浩(hào)收(shōu)复噬灵(líng)刻(kè)刀，将其净化(huà)为生灵之金，神识(shí)寄(jì)宿于霍(huò)雨浩的(de)生(shēng)灵之眼。

　　因为(wèi)万(wàn)载寒冰玉髓床导(dǎo)致霍(huò)雨(yǔ)浩体(tǐ)内(nèi)雪丹被(bèi)点燃而(ér)燃烧(shāo)神识碎片将雪(xuě)帝转(zhuǎn)化(huà)为魂灵(líng)后死亡，化为(wèi)陪颂霍(huò)雨浩的第三武魂。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有