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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也翻译(yì)，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也议(yì)论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠(zhuì)，则失(shī)者锱(zī)铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失(shī)者十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处(chù)身也，若(ruò)厥株(zhū)拘(jū)；

　　吾执臂(bì)也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不(bù)反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟子曰：“用志不(bù)分(fēn)，乃凝于神(shén1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间)，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译(yì)

　　该(gāi)文(wén)写驼背老人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼(ní)曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不(bù)坠，则(zé)失者(zhě)锱铢，累(lèi)三(sān)而不坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝(zhī)，虽天地之大，万物(wù)之多(duō)，而(ér)唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾(wú)不反不(bù)侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何(hé)为而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用志不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子(zi)到(dào)楚国去，经过树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地(dì)上拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间老人说，我(wǒ)有我(wǒ)的办(bàn)法。

　　经过五六个(gè)月的练习，在竿头累叠(dié)起两个丸子而不(bù)会坠落，那(nà)么失手的情况已经很少了，迭起(qǐ)三(sān)个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会超过(guò)一次(cì)了，迭起五个丸子而(ér)不(bù)坠落(luò)，也就会像在地面上拾取一(yī)样容(róng)易(yì)。

　　我立定身(shēn)子，犹如临近地面的断(duàn)木，我举竿(gān)的手(shǒu)臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万物品类很多，我一心只(zhǐ)注(zhù)意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的(de)万物而改(gǎi)变(biàn)对蝉翼的(de)注意侍吵，为什(shén)么不能(néng)成功呢。

　　孔子转身对弟子(zi)们说：“运用心志(zhì)不分散，就是高度凝聚精神，恐(kǒng)怕说的就(jiù)是这(zhè)位驼背的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只要专(zhuān)心致志，排除(chú)外界的(de)一切(qiè)干扰，艰苦努力，集中精力，勤(qín)学(xué)苦练，并持之以恒(héng)，就(jiù)一定能有(yǒu)所成(chéng)就，即使先天条件不足也(yě)不例外。

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