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  礼崩乐(lè)坏(huài)是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末(mò)期(qī)是“礼崩乐坏”发生的第一个导(dǎo)火线时期,此(cǐ)时(shí)的礼乐只(zhǐ)是受到了局部的破坏,而到了春秋时期(qī)礼乐崩坏的程度便(biàn)开(kāi)始逐渐加深(shēn),特别(bié)是在战国后期,整个礼乐制度已被破(pò)坏(huài)得面目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王(wáng)室的衰微

  西周末期周王的统治不断受(shòu)到(dào)外(wài)族的侵(qīn)扰,而王室内部各阶(jiē)级(jí)的矛盾也(yě)在不断激化(huà),周(zhōu)王朝(cháo)面临着即将(jiāng)灭亡(wáng)的危害。

  而面(miàn)对这种灾难的时候,各(gè)阶级(jí)的统(tǒng)治(zhì)者(zhě)却无(wú)动(dòng)于衷。

  由于周(zhōu)王朝实行分封制,土地经常赏赐给(gěi)诸侯(hóu),周王室实际控制(zhì)的土地就越来越少了。

  (二(èr))诸侯对特权的追求

  “周郑交(jiāo)质(zhì)”事(shì)件是周王室东迁之后衰弱的(de)一个重要(yào)标(biāo)志(zhì),从前至高无上的周王室能和诸侯国达成如此平等的(de)契约(yuē),这本身就(jiù)是因(yīn)为自身地位下(xià)降,能力衰弱到无(wú)法再凌驾于诸侯(hóu)之(zhī)上(shàng)。

  此(cǐ)后的“繻(xū)葛之战”周王的失败更是让自身的权威受到了致(zhì)命一击(jī)。

  从此,在诸侯眼里(lǐ),周王室仅仅是一具空壳,并无(wú)实际的权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周社(shè)会大体情况(kuàng)

  周(zhōu)武王灭商后(hòu)建立(lì)了西周王朝,为巩固其统治,在国都附(fù)近分封(fēng)了许多诸侯(hóu)国。

  周朝的(de)分封制使得诸侯国的建立成为周王室御外(wài)的屏障,也为统治者(zhě)的治理提供便(biàn)利(lì),但也为后来的诸侯争霸、逾(yú)越王权埋下(xià)了隐(yǐn)患(huàn)。

  西周以善(shàn)农(nóng)耕而闻(wén)名(míng),因(yīn)此,周的农业十分发(fā)达(dá),种植(zhí)的粮(liáng)食(shí)品(pǐn)种(zhǒng)繁(fán)多,基本包(bāo)括了(le)后世所有(yǒu)的基本品(pǐn)种,而铸造、丝(sī)织等其他方面(miàn)也很发达。

  经济上(shàng)发展,政治上稳定,于是(shì)周王(wáng)朝建立了(le)一整套的礼乐制度。

  (二(èr))春(chūn)秋时期的由盛而衰

  随着昭王即位后就开始对外用兵,其子穆王除对外大规模用兵(bīng)之外,还(hái)对内加强镇压,增重刑罚(fá),“作甫刑(xíng),分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千条”。

  (三(sān))战(zhàn)国社(shè)会大(dà)体(tǐ)情况

  礼乐制度经上海四大八校是指什么高中,上海市重点高中排名一览表: #ff0000; line-height: 24px;'>上海四大八校是指什么高中,上海市重点高中排名一览表过了(le)两次大的摧残和动荡之后(hòu),在战国时期,礼乐制度遭到(dào)了极(jí)大的(de)崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪(nǎ)个朝代(dài)

  礼崩乐坏出现(xiàn)于西周时期(qī)朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的(de)《礼》;乐,指庙堂之(zhī)乐;原为(wèi)孔夫子感(gǎn)叹西周森严等级的分(fēn)邦建(jiàn)国(guó)制度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩(bēng)坏而引(yǐn)起(qǐ)的(de)社会秩序混乱。

  现可释(shì)义为伦理(lǐ)道德文化(huà)的日渐散失导(dǎo)致人心(xīn)不古,世风日下的现象。

  成语出(chū)处:青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》:中唐以来(lái),礼崩乐坏,狂狡(jiǎo)有作,自己制则,而事不(bù)稽。

  成语用(yòng)法:联合式,作宾语、定(dìng)语,含贬义。

  《论语阳货》三年(nián)之丧,期已久矣(yǐ)。

  君子三年不为礼,礼(lǐ)必(bì)坏;三年(nián)不为乐,乐必崩。

  释义:指(zhǐ)周代封(fēng)建制度(dù)的(de)规章制度遭到极大的(de)破坏(huài),寓意(yì)社会制度和文化秩序(xù)遭遇(yù)重大变局,驱需内圣外王之人上海四大八校是指什么高中,上海市重点高中排名一览表改进。

  礼在中国古(gǔ)代是社会的典章制度和道(dào)德规范(fàn)。

  成(chéng)语造(zào)句

  1、现实依据就(jiù)是苟子所处的(de)时闷(mèn)灶(zào)代,的混乱迫使人们重新思考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此也引起(qǐ)对与礼乐(lè)密切相关的文(wén)艺的重视。

  2、唐末五代时(shí)期礼崩乐(lè)坏,纲(gāng)常扫(sǎo)地(dì)以尽,中国封建社会的(de)新阶段(duàn)在旧(jiù)秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼(lǐ)制最(zuì)健全之(zhī)时期(qī),认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观点应得到修正。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩乐坏的(de)社会现实掩(yǎn)映下(xià)的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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