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礼崩(bēng)乐坏是什么时(shí)期的事件啊，礼崩乐坏这(zhè)个词产生于什么时(shí)代

　　西周末(mò)期(qī)是“礼崩乐坏”发生的第一个导(dǎo)火线时期，此(cǐ)时(shí)的礼乐只(zhǐ)是受到了局部的破坏，而到了春秋时期(qī)礼乐崩坏的程度便(biàn)开(kāi)始逐渐加深(shēn)，特别(bié)是在战国后期，整个礼乐制度已被破(pò)坏(huài)得面目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西周末期周王的统治不断受(shòu)到(dào)外(wài)族的侵(qīn)扰，而王室内部各阶(jiē)级(jí)的矛盾也(yě)在不断激化(huà)，周(zhōu)王朝(cháo)面临着即将(jiāng)灭亡(wáng)的危害。

　　而面(miàn)对这种灾难的时候，各(gè)阶级(jí)的统(tǒng)治(zhì)者(zhě)却无(wú)动(dòng)于衷。

　　由于周(zhōu)王朝实行分封制，土地经常赏赐给(gěi)诸侯(hóu)，周王室实际控制(zhì)的土地就越来越少了。

　　（二(èr)）诸侯对特权的追求

　　“周郑交(jiāo)质(zhì)”事(shì)件是周王室东迁之后衰弱的(de)一个重要(yào)标(biāo)志(zhì)，从前至高无上的周王室能和诸侯国达成如此平等的(de)契约(yuē)，这本身就(jiù)是因(yīn)为自身地位下(xià)降，能力衰弱到无(wú)法再凌驾于诸侯(hóu)之(zhī)上(shàng)。

　　此(cǐ)后的“繻(xū)葛之战”周王的失败更是让自身的权威受到了致(zhì)命一击(jī)。

　　从此，在诸侯眼里(lǐ)，周王室仅仅是一具空壳，并无(wú)实际的权力。

　　（一）西周社(shè)会大体情况(kuàng)

　　周(zhōu)武王灭商后(hòu)建立(lì)了西周王朝，为巩固其统治，在国都附(fù)近分封(fēng)了许多诸侯(hóu)国。

　　周朝的(de)分封制使得诸侯国的建立成为周王室御外(wài)的屏障，也为统治者(zhě)的治理提供便(biàn)利(lì)，但也为后来的诸侯争霸、逾(yú)越王权埋下(xià)了隐(yǐn)患(huàn)。

　　西周以善(shàn)农(nóng)耕而闻(wén)名(míng)，因(yīn)此，周的农业十分发(fā)达(dá)，种植(zhí)的粮(liáng)食(shí)品(pǐn)种(zhǒng)繁(fán)多，基本包(bāo)括了(le)后世所有(yǒu)的基本品(pǐn)种，而铸造、丝(sī)织等其他方面(miàn)也很发达。

　　经济上(shàng)发展，政治上稳定，于是(shì)周王(wáng)朝建立了(le)一整套的礼乐制度。

　　（二(èr)）春(chūn)秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位后就开始对外用兵，其子穆王除对外大规模用兵(bīng)之外，还(hái)对内加强镇压，增重刑罚(fá)，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千条”。

　　（三(sān)）战(zhàn)国社(shè)会大(dà)体(tǐ)情况

　　礼乐制度经上海四大八校是指什么高中，上海市重点高中排名一览表: #ff0000; line-height: 24px;'>上海四大八校是指什么高中，上海市重点高中排名一览表过了(le)两次大的摧残和动荡之后(hòu)，在战国时期，礼乐制度遭到(dào)了极(jí)大的(de)崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪(nǎ)个朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于西周时期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的(de)《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原为(wèi)孔夫子感(gǎn)叹西周森严等级的分(fēn)邦建(jiàn)国(guó)制度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩(bēng)坏而引(yǐn)起(qǐ)的(de)社会秩序混乱。

　　现可释(shì)义为伦理(lǐ)道德文化(huà)的日渐散失导(dǎo)致人心(xīn)不古，世风日下的现象。

　　成语出(chū)处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作，自己制则，而事不(bù)稽。

　　成语用(yòng)法：联合式，作宾语、定(dìng)语，含贬义。

　　《论语阳货》三年(nián)之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子三年不为礼，礼(lǐ)必(bì)坏；三年(nián)不为乐，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封(fēng)建制度(dù)的(de)规章制度遭到极大的(de)破坏(huài)，寓意(yì)社会制度和文化秩序(xù)遭遇(yù)重大变局，驱需内圣外王之人上海四大八校是指什么高中，上海市重点高中排名一览表改进。

　　礼在中国古(gǔ)代是社会的典章制度和道(dào)德规范(fàn)。

　　成(chéng)语造(zào)句

　　1、现实依据就(jiù)是苟子所处的(de)时闷(mèn)灶(zào)代，的混乱迫使人们重新思考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此也引起(qǐ)对与礼乐(lè)密切相关的文(wén)艺的重视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼崩乐(lè)坏，纲(gāng)常扫(sǎo)地(dì)以尽，中国封建社会的(de)新阶段(duàn)在旧(jiù)秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制最(zuì)健全之(zhī)时期(qī)，认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观点应得到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏的(de)社会现实掩(yǎn)映下(xià)的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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