赶(gǎn)尸也有门派，不同门派的赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也不(bù)一(yī)样。把(bǎ)内脏(zàng)掏空(kōng)萱草用(yòng)竹杆挑的(de)是解放前已经失传(chuán)了赶尸方法之后的(de)事，没多(duō)久就开始火化(huà)也就没有这行(xíng)了。古(gǔ)时(shí)赶尸方法是一(yī)种蛊(gǔ)术(shù)，科学的(de)说法是寄生(shēng)虫，一种(zhǒng)寄生在(zài)大脑中的寄生虫，养蛊分门别派，各自有(yǒu)各自的方法，但万变不离其宗，7、8天之(zhī)内尸(shī)体并没有完全死亡，赶尸匠有(yǒu)办法(fǎ)用药(yào)物给(gěi)尸体防腐然后把蛊(gǔ)虫值入脑中，蛊虫会(huì)产生一定的(de)电流给特定的神经(jīng)带(dài)动(dòng)还未完全(quán)死(sǐ)亡的(de)肌肉收缩就(jiù)产生了动作。赶尸(shī)匠手里的铃的主(zhǔ)要作用是通过共振让蛊虫放电(diàn)用的，人们听到了躲避并不(bù)是最(zuì)初(chū)的想法(fǎ)，因为也有听(tīng)到了(le)反而过来看的。这种方式和19世(shì)纪科学家给尸(shī)体通电来让(ràng)尸体(tǐ)产生动作的(de)原理是一样的。

湘西赶尸(shī)

赶尸为啥只有湘西才有(yǒu)？湘(xiāng)西赶尸最早的(de)传说并不(bù)是(shì)蚩尤和黄帝的大战(zhàn)，而是在《山海经大荒西经(jīng)》中就(jiù)有记载：有巫山者。有壑(h白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么è)山(shān)者。有金门之山(shān)，有(yǒu)人名曰(yuē)黄姖(jù)之尸。它泛(fàn)指在外(wài)地(dì)客死他乡的人回家的(de)方式，古代曾有鸟载人归的(de)传说(shuō)，在四川(chuān)三(sān)星堆中发现(xiàn)的一些法器，其(qí)实(shí)就是盛放尸体的东(dōng)西(xī)。

在(zài)远古(gǔ)时代(dài)，人死(sǐ)之后往往会被制成木乃伊，五(wǔ)脏掏(tāo)空，尸体(tǐ)则(zé)是悬(xuán)挂在一(yī)根很长的绳索上(shàng)，身体各个部位通过钢(gāng)针缝合，脚下(xià)是一个铁(tiě)质的滑(huá)轮，顶(dǐng)端则用磁铁。

湘西赶尸

为什(shén)么(me)一定要在夜间运(yùn)尸(shī)体，就是来(lái)掩(yǎn)饰尸体上方黑(hēi)色器具(jù)。而(ér)一(yī)般赶尸(shī)的人都会背一个(gè)篓子，篓子里就是(shì)处理过(guò)的内脏。

在(zài)古代(dài)道路(lù)和现(xiàn)在(zài)完全不一样(yàng)，那(nà)个时(shí)候马车都很少，而湘西赶尸通过(guò)滑(huá)轮的运动(dòng)来实现目的，由于混轮行走时会(huì)发出(chū)一些很沉闷的声音，因(yīn)此赶尸人都会唱叫做咒语的东西(xī)，借以掩(yǎn)饰。赶尸人祖(zǔ)传器具就是滑轮(lún)和铁针、已经相关(guān)固定尸体的铁器。不过后来有人则简化了(le)程(chéng)序，把死人(rén)处理(lǐ)后用(yòng)活人冒充。传说水浒(hǔ)传中段(duàn)景(jǐng)住(zhù)就擅(shàn)长此道。

湘西赶尸

相信很多(duō)朋友(yǒu)对湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这个事，更(gèng)多的来自影(yǐng)视剧里面，特别是恐怖(bù)港片里关于湘西赶尸的桥段。一个(gè)人摇着铃铛、撒着纸钱(qián)，然后(hòu)有一排的(de)尸体跟着。有时(shí)候(hòu)想(xiǎng)想就觉(jué)得莫名的恐怖。


小时候，对于这个(gè)事情(qíng)，我特地(dì)跑白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么去问父母(mǔ)，到底有没有(yǒu)赶尸这(zhè)个事，父(fù)亲(qīn)找来书籍，跟我讲，古人都(dōu)有叶落归根、魂归(guī)故(gù)里的(de)传统思(sī)想，一旦一(yī)个人客死(sǐ)异乡(xiāng)，那么不管隔的多(duō)远也要想办法把尸(shī)体(tǐ)送(sòng)回家乡(xiāng)，因为古人认(rèn)为，人(rén)是有三(sān)魂(hún)七魄的，一旦(dàn)在(zài)外面(miàn)去世(shì)，若是(shì)不将尸体运回故(gù)乡，会使得魂(hún)魄没法回去，也没法去“阴间(jiān)”报(bào)道(dào)，这(zhè)样就会变(biàn)成孤魂野(yě)鬼。

正是因为(wèi)有这样的传(chuán)统，再加(jiā)上(shàng)古代(dài)不像现(xiàn)在这样交通(tōng)发达。在古代，很多地方交通闭塞，甚(shèn)至很(hěn)多(duō)地方之间还隔(gé)着高山(shān)峻岭(lǐng)，要是想把(bǎ)尸体(tǐ)运送回去，会特别费工(gōng)夫(fū)，“赶尸”这(zhè)样的一个(gè)职业就出现了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

在古人的思想里，这样既能将尸体运(yùn)回去，又能(néng)让死者魂归故里，这也是电视剧里，赶尸的人，会一边摇铃铛，一边撒纸钱的原因。

所(suǒ)摇的(de)铃(líng)铛是为招魂铃，免得魂(hún)魄给走(zǒu)失了，有(yǒu)招魂铃的指引(yǐn)，魂魄(pò)就(jiù)能一路(lù)跟着回家。而撒(sā)纸钱，就是为了让路过的孤魂(hún)野鬼，还有鬼(guǐ)差高抬贵手，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶尸(shī)这个职业，更多(duō)的见于(yú)民(mín)间，但是在清朝，也(yě)曾(céng)有官方聘(pìn)用赶尸(shī)者，目(mù)的是帮助一些(xiē)死刑犯在(zài)死后(hòu)能(néng)把尸体运回家。毕(bì)竟很多(duō)死刑犯(fàn)的处决，不一定是在犯人的老家(jiā)，这样当死刑犯去世之(zhī)后，尸体就得运回犯人的老家，要是(shì)专(zhuān)门派人(rén)去送，不仅费人，还(hái)费(fèi)钱。而且(qiě)很多官差也不大(dà)乐意(yì)做这种事，毕(bì)竟这个是很晦气的(de)事。

后来官方就干脆了找来了(le)赶尸人(rén)，让他(tā)们帮忙运送死刑犯的(de)尸(shī)体回家(jiā)，通常赶尸人(rén)也是分工明确的(de)，会(huì)有两(liǎng)人组成，一个人负责赶(gǎn)尸一个人负责引(yǐn)路，而且(qiě)两个人在路上也(yě)互相有个照应。

赶尸的过程(chéng)中，一般只(zhǐ)能(néng)住在(zài)荒郊野外，是不能去有人居住的地方，有人意外在野外看到了(le)赶尸人(rén)，这也给赶尸人进一步蒙上了神秘(mì)色彩。

湘西赶尸

但是(shì)当(dāng)时清朝官方任用(yòng)的赶尸人跟湘(xiāng)西赶尸人，并不是一样的，湘西赶(gǎn)尸人显的更神秘一些，在(zài)湘(xiāng)西流传着赶尸人“三赶、三不(bù)赶”的(de)说法(fǎ)：
首先，三赶，就是那种被官方处决的、还有被战争波(bō)及、或者意外死亡(wáng)的人(rén)，这三种是(shì)可以赶的。

三不赶，就是(shì)指非正(zhèng)常死亡的，比如得了离奇(qí)怪(guài)病、投河(hé)上吊、被雷劈死(sǐ)、被火烧死等(děng)等尸体不全的(de)，不(bù)能赶(gǎn)。总的说，就(jiù)是被迫死的(de)可以赶，若是自杀和离(lí)奇死亡(wáng)的不能赶。

湘(xiāng)西赶尸

什么人(rén)能从事这个职业？
当然赶尸人这个职业，也不是(shì)什么(me)人都能做的，赶尸人收徒弟，徒弟(dì)必须满足三个基本条件：胆大(dà)、体壮、长(zhǎng)得丑。

若是有人符合这个条(tiáo)件，又(yòu)想去学习赶尸(shī)，那么(me)就需要进一步(bù)筛选(xuǎn)，需要进行三(sān)项测(cè)试：

第一项测试(shì)：就是(shì)让一个人(rén)站太阳底下(xià)，盯着太阳(yáng)看，同时(shí)旋转，然后突然喊停，被测试者，若是能正常分辨东南西北(běi)，那么就(jiù)过关。

第二(èr)项测试(shì)：就是让(ràng)测(cè)试者挑一(yī)副重(zhòng)担，要是能挑起(qǐ)来(lái)，并送到指定的(de)地点(diǎn)，就表示测试(shì)者体(tǐ)力(lì)达标。

第三项测(cè)试：就是(shì)让测试者(zhě)晚上去深山将(jiāng)赶尸人放(fàng)的桐树叶(yè)从坟(fén)堆中(zhōng)取回来，若是能取(qǔ)回来，表示测试者胆(dǎn)量够(gòu)了(le)。

凡(fán)是能经(jīng)过(guò)这三个测试的人，才能拜入赶(gǎn)尸人学(xué)徒。

为啥(shá)只(zhǐ)有(yǒu)湘西才(cái)有？
很多人可(kě)能会(huì)疑惑，克死异乡的并不(bù)只是在湘西那边才有(yǒu)，但是为啥在其他地(dì)方并没有听说(shuō)这种职业呢？

其实，这(zhè)个要说起来，还是跟(gēn)湘西的地理环境有关(guān)，在湘西有专(zhuān)门的供赶尸人休息的旅店(diàn)，但(dàn)是在其(qí)他地方是(shì)没有这样的地方(fāng)的。

第(dì)二(èr)，其他地方，一般是不允许(xǔ)外来的尸体进村的，而在湘(xiāng)西，大路都是绕村的(de)，这样赶尸人压根就(jiù)不(bù)用进村(cūn)。

第三，其他地方，人们不懂赶尸的(de)禁忌，一旦赶尸人(rén)过来，被(bèi)冲撞了了(le)，会影响(xiǎng)到。

正是由于(yú)有这(zhè)些因素，所(suǒ)以在其(qí)他(tā)地方(fāng)，赶尸没(méi)法盛行起来。最后，随着交通越来(lái)越(yuè)便利，赶尸这个职业，也(yě)慢(màn)慢的消失在了历史的长河中，毕(bì)竟现在也不需(xū)要这样去赶尸，再远都可以通过交通工(gōng)具(jù)来完(wán)成。

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