四(sì)大哲学(xué)流派有哪些？是(shì)四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)以及四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些特点，四大哲(zhé)学流派(pài)包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲学流(liú)派，哲(zhé)学的(de)四大派(pài)别等问(wèn)题，小编将为你整理以下的(de)知识答案：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学(xué)流派意思(sī)如(rú)下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义(yì)哲学

　　马克思(sī)主义(yì)哲学的伟大(dà)之处(chù)是(shì)它的辩(biàn)证思维(wéi)方式和实践的观(guān)点。全面辩证的思(sī)维(wéi)，可以避免(miǎn)片(piàn)面和偏激。生(shēng)活实践的观点使(shǐ)哲学具有活力。马克思(sī)指出了当代哲学发展的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以人(rén)为中心，关注(zhù)人的问题(tí)。它(tā)主张(zhāng)，哲(zhé)学是人的哲学，而(ér)不应(yīng)成为脱离人的现实生(shēng)活和实践经验的(de)抽象理(lǐ)论。哲学(xué)和(hé)一(yī)切好的文化要重视人(rén)，尊重人，维(wéi)护人的权(quán)利。它反对束缚(fù)人的文化，维(wéi)护(hù)人(rén)的真实(shí)存在，主张充分发挥人的生命力(lì)和创造力。这种人道主义的价值观非常(cháng)重要。人本主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)对人的非理性(xìng)的研究，意(yì)义重(zhòng)大，深化(huà)了对人(rén)性的(de)认识。

　　3再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在(zài)理论的结(jié)构、逻辑和语(yǔ)言(yán)的研究(jiū)上，取得(dé)了(le)重大成果，开辟了(le)语言哲(zhé)学(xué)的新领域。它要求哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲(zhé)学(xué)理论(lùn)的逻(luó)辑(jí)证(zhèng)明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代(dài)主义(yì)哲学

　　后现代主义(yì)哲学(xué)重视实践，强调(diào)人应由观(guān)察(chá)者，变(biàn)为参与(yǔ)者。它强调世界(jiè)的多样性(xìng)、多元性，容纳一切(qiè)思(sī)想，容纳一切方法(fǎ)，强(qiáng)调人们在认识世界时，要站在不(bù)同的视角、不(bù)同的角度去观(guān)察。

四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉(lā)底的(de)弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另一(yī)人物第欧(ōu)根尼（公(gōng)元(yuán)前(qián)404－公元(yuán)前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行为而成(chéng)为(wèi)更(gèng)有名(míng)的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的(de)利益而(ér)追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉(lā)图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则是(shì)公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲(zhé)学流(liú)派。开(kāi)创者(zhě)是亚历(lì)山(shān)大(dà)里亚(yà)的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为(wèi)世(shì)界(jiè)理性决定事(shì)物的发展变化。所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是(shì)神的整体(tǐ)中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流(liú)派(pài)是指马克思主义哲学(xué)产生(shēng)以后(hòu)西方流行的各种哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的(de)继(jì)续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派(pài)虽(suī)形形(xíng)色色，但大致(zhì)分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义(yì)（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代(dài)西(xī)方的科学主义哲学思(sī)潮渊(yuān)源(yuán)于近代英国(guó)的经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑(jí)、实(shí)用，关注自(zì)然(rán)科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开(kāi)始出现于(yú)十九世纪三十(shí)年代，第一(yī)代是孔德的(de)实证主义；流行于十(shí)九(jiǔ)世纪下半期(qī)和二(èr)十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现(xiàn)代科学(xué)主义(yì)哲学思潮(cháo)的第(dì)二代；实用主义与实(shí)证主义(yì)有理论(lùn)联系，而逻辑实(shí)证主义(yì)则(zé)是马赫主义的直接后(hòu)裔，是实证主(zhǔ)义的第三(sān)代；从二十世纪五十(shí)年(nián)代到(dào)六十年代，一度代替逻辑实(shí)证主(zhǔ)义(yì)而兴起的(de)是波普尔(ěr)的(de)批判理性主义；自二十世纪六十年代(dài)以后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而(ér)兴的(de)是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶(yé)阿本德等人的历史主义或科学哲学的(de)历史(shǐ)学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为(wèi)前苏格拉(lā)底哲学(xué)家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是(shì)他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己(jǐ)的(de)存在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即使外(wài)部有东西，也无(wú)法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关(guān)于它知识(shí)也无法与他(tā)人(rén)交(jiāo)流。

　　一(yī)件事物对一(yī)个人来说(shuō)是真(zhēn)的(de)，对另外一个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常(cháng)与虚无主义和唯(wéi)物(wù)主义(yì)联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛(dí)卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包括(kuò)人类的(de)认(rèn)知和行为、决定(dìng)和行动，都(dōu)是由一系列不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都是(shì)由(yóu)某种力量控制(zhì)决定的，人类(lèi)没有自由意(yì)志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪(zhū)满意(yì)好(hǎo)，苏格拉底不(bù)满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学(xué)家(jiā)约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主义(yì)》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一种行(xíng)为(wèi)的道德价值取(qǔ)决于对整体的(de)贡(gòng)献，即(jí)为了(le)大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行为的道德价值(zhí)完全取(qǔ)决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物(wù)边沁提(tí)出了善的理(lǐ)论，他(tā)宣称善是给大(dà)多(duō)数人带来最大(dà)幸福的东西(xī)。

古希(xī)腊早期(qī)自然(rán)哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期(qī)自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣扬无神论(lùn)，认(rèn)为人死魂灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福(fú)。

　　但(dàn)他(tā)们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而(ér)又节(jié)制，目的就(jiù)是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美与(yǔ)丑、正当与不(bù)正当之分(fēn)，否定美的认识(shí)与艺术认(rèn)识(shí)的(de)任何客观(guān)性。

　　认为建立在(zài)传统习(xí)惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与真理无(wú)关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗(luó)马(mǎ)以来关于艺术具有教育(yù)作用、净化(huà)作用的(de)观点，认为音乐不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事(shì)物的发(fā)展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的(de)主宰，个人只不(bù)过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强(qiáng)调(再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活diào)顺从天命，要(yào)安(ān)于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主(zhǔ)义(yì)者，打破了(le)希腊(là)人和野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有(yǒu)一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这(zhè)个(gè)国家(jiā)也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学(xué)派认为(wèi)：人(rén)们的苦痛分(fēn)两种，一(yī)种源自(zì)物(wù)质，另外一种是(shì)精(jīng)神。

　　精神(shén)上的(de)幸福快乐才是(shì)真正(zhèng)的(de)满足(zú)。

　　认为人(rén)类社会不公(gōng)产生(shēng)的本身不(bù)是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶(ǒu)的相对性是(shì)一切(qiè)贪(tān)婪再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活的(de)根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德(dé)的(de)思考始(shǐ)于公元前6世纪的(de)第一批古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之(zhī)后的基督(dū)教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分为三个阶段(duàn)。

　　第(dì)一个阶(jiē)段叫做前苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟(mó)克(kè)利(lì)特和智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存(cún)在(zài)（事实上(shàng)，这(zhè)些作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很(hěn)不恰当(dāng)地被划分为(wèi)前苏格拉底派(pài)）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包括苏(sū)格拉底、柏拉图(tú)和亚(yà)里(lǐ)士多(duō)德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家(jiā)之(zhī)间的联(lián)系十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而(ér)亚(yà)里士多德则在柏拉图学(xué)园学(xué)习了很(hěn)长时间。

　　古代(dài)哲学的第三(sān)阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这(zhè)些学派的(de)思想之(zhī)所(suǒ)以留存久(jiǔ)远，与后人的致(zhì)力发展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛(gé)学派的主要著作就是由塞(sāi)内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创立该学派(pài)的六个世(shì)纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学(xué)派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学(xué)网-古(gǔ)希腊人(rén)如何(hé)回答我们(men)的道德困(kùn)境

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